Ветхий Завет - Эзотерика и Исследования

Готовим Себя к Встрече

Модератор: Лето

Ветхий Завет - Эзотерика и Исследования

Сообщение КиберПанк 17 авг 2010, 09:38

Да, это чувствительная тема для многих. Поэтому если форум выскажет желание закрыть эту тему - я её закрою.
В этой теме для меня нет провокации, а есть искреннее желание разобраться в одной интересной для меня теме которая меня очень беспокоит, уже много времени. Но и Уважение к Форумчанам - то есть готовность закрыть тему если форум будет против неё и она заденет чьи-то чувства.

Обычно - Эзотерика не противоречит науке....а раширяет её. То это Эзотерика - это то что Наука еще не доказала, не изучила...и поэтому это легко принять, и нет противоречий.
На моём опыте - единственное исключение - это Ветхий Завет. Во всяком случае по моему личному и субьективному впечатлению, как человек который знаком как и с научными так и с эзотерическими утверждениями на эту тему.
Эзотерика (хоть и очень отличается от обычной Религии и религиозного подхода и интерпретаций того же Завета) "Мистифицирует" и "Почитает" Ветхий Завет, как и истинность фактов и описаний в нем.
Я это не исключаю - но меня смущают доводы неэзотерических источников.

Тут - Эзотерика "не боится" открыто противоречить (по моему личному впечатлению) вроде бы (по моему личному впечатлению) однозначным и многовековым фактам, исследованиям - лингвистическим, археологическим, историческим . В ответ - она не опровергает известные Доказательства и как будто бы их игнорирует - а основывается в основном на труднодоказуемом ченнелинге, чтении Акаши, Знаний прошлых Жизней эзотериков и эзотерических традициях.

А это вызывает во мне внутренние противоречия, сомнения......

Спектр интерпретаций Ветхого Завета я поделю (с вашего разрешения) на 3 части - Наука, Ситчино-клоны (то что между Наукой и Эзотерикой, "Научная Эзотерика Аннунаков") и Эзотерика. Религию оставим в стороне (?) (но если попросят тут на теме - включим и Религию)

На основе научных исследований - Ветхий Завет есть плохоскрытая (с множеством дыр, несоответсвий, анахронизмов (!) и противоречий), сокращенная, монотеистко-искаженная компиляция как минимум 4ох разных и независимых письменных источников (разных по времени, этике и морали, стилю, подходу итд...), древних сказаний (+обычаев и этики), и (!) Существующих, Доступных и Известных, Археологически-Найденных, Расшифрованных, Более Подробных, консистентных и Логичных НеМонотеистических более древних Аккадских, Месопотамских, Вавилонских, Шумерских и Египетских источников и мифов.
Это на основе научных, исторических, письменных и лингвистических, археологических и других доказательств.
Пример утверждений и доказательств "научного подхода" - например этот источник - который я может буду не раз цитировать в процессе темы:

http://lib.ru/HRISTIAN/KOSIDOWSKIJ/skazaniya.txt

"Ситчинизм," во многом схож и даже поддерживает некоторые выводы этих "атеистическо-научных" исследований, особенно в подходе к Ветхому Завету как к
"сокращенная, монотеистко-искаженная компиляция как минимум 4ох разных и независимых письменных источников (разных по времени, этике и морали, стилю, подходу итд...), древних сказаний (+обычаев и этики), и (!) Существующих, Доступных и Известных, Археологически-Найденных, Расшифрованных, Более Подробных, консистентных и Логичных НеМонотеистических более древних Аккадских, Месопотамских, Вавилонских, Шумерских и Египетских источников и мифов"
Но и противоречит им - описывая как минимум большую часть Ветхого Завета как Войны и Конфликты "Богов"-Завоевателей Аннунаков.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

По вопросу о происхождении человека между эволюционистами и
креационистами давно идет война. Но и тем и другим стоит прочитать
Библию в оригинале на иврите. Вспомним, что в оригинале Акт Сотворения
приписывается Элохиму. Слово это дается во множественном числе и
переводиться должно как "Боги". Там же прямо указывается с какой целью
был создан Адам: "Ибо не было Адама, чтобы возделывать (обрабатывать)
землю"^. Далее, читаем в Библии (в переводе с иврита), как боги
(Элохим) словно бы обращаются к некой аудитории:

И сказали Боги [Элохим]:

"Давайте создадим человеков

по нашему образу и подобию...

И создали Боги [Элохим] человека

по своему образу...

Мужчину и женщину создали Они.^

(Быт. 1:26-27)

Затем стих 2:18 вносит явную неопределенность, - Адам был один ("для
человека не нашлось помощника, подобного ему" [Быт. 2:20] - до тех
пор, пока Элохим не дал ему спутницу, созданную из ребра Адама.

Итак, предложение создать человека исходит от некой множественной
сущности, обращающейся опять же к некой группе или аудитории: "ДавайТЕ
сотворим Адама по НАШЕМУ образу (selem) и НАШЕМУ подобию (dmut)".
Востоковеды и исследователи Библии - как и мы теперь - знают, что ее
составители редактировали и обобщали гораздо более ранние тексты,
впервые написанные в Шумере. А эти тексты повествуют о сотворении
человека анунаками.

Канонический перевод: "И сказал Бог: сотворим человека по образу
Нашему, по подобию Нашему;... И сотворил Бог человека по образу
Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их".

Как уже упоминалось, в период правления Энлила анунаки, долгое время
добывавшие золото в невыносимых условиях юго-восточной Африки, подняли
мятеж. Тогда правитель Нибиру, Ану, предложил найти другой способ
добычи металлов. Главный ученый анунаков, Энки, сын Ану и
неполнокровный брат Энлила, предложил создать Примитивного Рабочего -
"Адаму". Помогать Энки была назначена Нинти, старший медик анунаков.

Они воззвали к богине, давшей жизнь богам И мудрой акушерке [со
словами]: "Дай жизнь новому существу, создай рабочих [Lulu]!

Сотвори Примитивного Рабочего [Lulu Amelu], Который сможет тащить это
ярмо! Пусть он исполняет это по поручению Энлила. Пусть этот Рабочий
продолжит работу богов!"

Этимология имени Адама удивительна. То, что это не имя, ясно из того,
что при первом упоминании в переводе с иврита оно дано с артиклем (the
Adam), что является признаком имени существительного, а не
собственного. Это слово происходит от "Adamah" (Земля) и означает
"землянин". Кроме того, "dam" означает "кровь" - которая активно
использовалась в ходе описываемых далее генетических манипуляций.
Шумерское слово LU, встречающееся в эпосе "Когда боги подобно людям",
означает "человек". Коренное его значение - "слуга, рабочий", В
применении к животным это же слово имеет смысл "прирученный". На
аккадском языке LULU ("человек"), имеет второе значение: "смешанный".
А термин "Lulu Amelu" означает "Примитивный рабочий (слуга)".

Так как же все это происходило? Энлил руководил старыми поселениями и
разработками в Эдин (Е. DIN = Eden = Эдем), а Энки отправился в Африку
править Абзу (АВ. ZU), Страной Копей. То, что это не подземное
царство, а некая территория, куда добирались на судах и откуда
привозили различные грузы, явствует из текстов, В Абзу Энки пришел к
выводу, что жизнь на обеих планетах произошла от одного и того же
космического "семени жизни". Прямоходячие антропоморфные существа на
Земле уже имелись, и Энки решил просто усовершенствовать их, -
настолько, чтобы они могли понимать приказания и пользоваться
инструментами. Описания протолюдей также приводятся:

Когда были созданы люди [человечество],

Они не знали, что такое хлеб,

Не носили одежд;

Они ели растения ртом, подобно овцам

И пили воду из канав.

Еще одно описание необычного (волосатого и совершенно дикого)
человекообразного существа приводится в сказаниях о Гильгамеше.
Примечательно, что этот ярко обрисованный дикий человек наводил на
охотников необъяснимый ужас, что напоминает такую же способность
реликтового гоминида - снежного человека - подробно описанную в
литературе о йети.

Процесс смешения божественных и земных компонентов описывается в
многочисленных текстах на глиняных месопотамских табличках. Их
дополняют цилиндрические печати, изображающие оплодотворение в
пробирке. Как говорилось, в помощь себе Энки вызвал в Африку ту самую
Нинти. Имя это означает - "Госпожа (дающая) Жизнь"; впоследствии его
заменили псевдонимом Mami, прообразом универсального слова "мама"
(Mama/Mother). Например, в старовавилонском тексте "Сотворение
человека Богиней-Матерью" боги называют ее "Повивалкой богов, много
знающей Мами".

Далее цитируются инструкции, которые дал Нинти Энки. И вновь
поразительные этимологические детали. ТЕ.Е.МА - "суть; основание" -
это то, что получали из крови специально отобранного анунака и
подвергали обработке в "очищающей ванночке". Буквальный перевод -
"вмещающее то, что связывает память"; в нашем современном понимании
это можно назвать геном. У анунака также брали Shiru - семенную
жидкость; в иных контекстах это слово означало "секс; половые органы;
плоть". Шумерские и аккадские термины, переводимые как "глина" и
"грязь", происходят от слова Т1.1Т - "то, что сопутствует жизни".
Производными от него словами являются "глина" и "яйцо". Итак, читаем:

Примешай к "сути" глину [яйцо]

От основания Земли,

Что чуть вверх [на север] от Абзу,

И приспособь его в формочку с "сутью".

Я предоставлю хорошую,

много знающую юную анунаки,

Которая доведет глину [яйцо]

до нужного состояния.

Как явствует из текста, Энки использовал при работе яйцеклетку
африканской обезьяно-женщины, причем не именно из области копей
(Зимбабве), а немного севернее. Позже и наука доказала, что Homo
sapiens появился именно там. "Сформированную" яйцеклетку затем
поместили в тело "богини". На совете анунаков Энки объявил, что ей
вызвалась быть Нинки ("Хозяйка Земли").

Судьбу новорожденного изречешь ты... Нинки воплотит в нем образ богов,
И то, чем он станет, будет "Человек".

Все процедуры совершались в стерильных условиях. Тексты неоднократно
упоминают, что перед тем, как работать с "глиной", Нинти первым делом
мыла руки. Строение, в котором проводились эксперименты называется на
аккадском Bit Shirnti. Данный термин происходит от шумерского
SHI.IM.TI и аккадского shirnti, означавших "то место, в котором
вдыхают жизнь". Позднее это же понятие было прямо процитировано в
Библии. Наконец, то, что было получено из крови одного из богов,
называлось "napishtu" (параллельный ему библейский термин - Nephesh,
обычно неточно переводимый как "душа"). В этом контексте мы читаем:

Энки, Бог очищавший "напишту", ,.. Сидя рядом с ней [Нинти],
подсказывал ей. После того, как она произнесла свои магические
формулы, Она взялась за глину [яйцо].

Драма сотворения человека была усугублена затянувшимся периодом
беременности. Было решено произвести медицинское вмешательство. Нинти,
"укрыла свою голову", после чего неким прибором, (описание которого на
табличке повреждено), произвела "вскрытие". Взяв в руки новорожденное
дитя, Нинти с восторгом воскликнула: "Я сотворила! Мои руки сделали
это!" НА СВЕТ ПОЯВИЛСЯ АДАМ.

ЕВА, ПРАМАТЕРЬ ВСЕХ ЖИВУЩИХ

Потребность в количестве рабочих явно превышала возможности рожениц,
что приводило к описываемых в текстах конфликтам среди самих анунаков,
и Энки начал вторую генетическую манипуляцию, целью которой было бы
придание гибридам способности размножаться самостоятельно,
естественным путем. Здесь Библия [Быт. 4:5] приводит примечательную
сразу в трех отношениях цитату Элохима: "И сказал Господь Бог
(Элохши): не хорошо быть человеку одному; СОТВОРИМ ему ПОМОЩНИКА,
СООТВЕТСТВУЮЩЕГО ему". Опять обращение к некой аудитории. Сотворялась
не просто особа противоположного пола, а помощник, тот, кто будет
помогать делать какую-то работу. Наконец, речь идет о некоем
соответствии - не генетическом ли? О самой хирургической операции
читаем в Библии [Быт. 2:21-23]:

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; И когда он уснул, взял
одно из ребер его, И закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из
ребра, взятого из человека, Жену, и привел ее к человеку, и сказал
человек: Вот это кость от костей моих, и плоть от плоти моей; Она
будет называться женою, ибо взята от мужа.

Существовавшие описания подробностей процедуры клонирования пока не
найдены, но то, что таковые имелись, явствует из имеющегося перевода
"Атра Хасис" ("Превосходящего мудростью") на раннеассирийском. Ясно
лишь, что для этого была нужна "кость". Библия подчеркивает это
обстоятельство фразой о том, что Ева была "кость от костей Адама".
После этого Элохим произнесли замечательную фразу: "Адам стал как один
из нас". За этим следует вот такое рассуждение: "... и теперь как бы
не простер он руки своей, и не взял также от Дерева Жизни, и не
вкусил, и не стал жить вечно" [Быт. 3:22]. Вслед за этим и произошло
"изгнание" из Эдема.

Однако, дав человеку, т.е. нам, свой образ и подобие, анунаки не
передали один важный отличительный признак: долголетие. Кстати, Библия
отмечает, что в послепотопное время в течение примерно 2000 лет
продолжительность жизни снизилась с 1000 до 100 лет. По этому поводу в
Книге Бытия есть такая цитата: "Пусть дни их будут сто двадцать лет"
[Быт. 6:3].

Следует иметь в виду, что само по себе понятие "вечная жизнь"
относительно. Горы и моря кажутся нам вечными, но период их
"жизненного цикла" просто-напросто определяется большим, но конечным
числом лет. С точки зрения огромного числа земных живых существ,
(например насекомых), человек тоже существо живущее вечно. Главным
числом шумеров, обозначавшимся большим кругом, было SAR (Shar на
аккадском) - 3600 - "царское число" лет, за которое Нибиру делает один
оборот вокруг Солнца. Продолжительность деятельности анунаков на Земле
также измерялась в сарах, каждый из которых равен 3600 земных лет.
Известно, что один из лидеров анунаков был правителем 10 саров, т.е.
36 000 земных лет. Именно поэтому анунаки и воспринимались нашими
предками как "Вечно Живущие".

Хомо сапиенс появился без всяких переходов около 300 000 лет назад.
Около 125 000 лет назад неандертальцы по какой-то причине мигрировали
по Африке на север. Кстати, по последним данным (Г. Николаева, 1996)
это были разумные существа: они хоронили мертвых, имели зачатки
религии, использовали лечение травами и могли разговаривать - по
крайней мере, 60 000 лет назад люди разговаривали.

Недавние археологические находки на Ближнем Востоке показали, что
неандертальцы и кроманьонцы совместно проживали на протяжении 50 - 60
тыс. лет. Сравнение ДНК позволило отследить развитие генетического
древа неандертальцев, и Уэсли Браун сделал открытие о "единой для всех
людей Земли митохондриевой Еве", жившей в Африке около 250 тыс. лет
назад. Наконец, лингвистические исследования, сравнительно недавно
обнародованные на конференции "Язык и древняя история" (Мичиганский
университет, США), показали, что современные языки возникли от трех
протоязыков, происшедших в свою очередь от единого прото-прото-языка,
которому не менее 100 000 лет.

Согласно утверждениям Библии, дети у Адама и Евы появились после того,
как они "обрели знание" и были изгнаны из Эдема. И мы действительно
читаем в Библии, что Каину и детям его было приказано мигрировать в
далекие земли. Так уж не неандертальцами ли были проклятые потомки
Каина, совершившие внешне бессмысленную далекую миграцию по Африке?
То, что одежда появилась у людей после грехопадения - тоже
примечательная деталь [Быт. 2:25, 3:21]. Шумерские изображения до
определенного момента изображали "слуг богов" неизменно обнаженными.

Наконец, Еву и Адама "совратил", дав им "знание", Нахаш (Nahash). На
иврите это значит "Змея, Змей". Это же слово имеет второе значение -
"тот, кто знает тайны/секреты" и "тот, кто знает медь". От шумеров мы
узнаем, что такой же по смыслу эпитет, применялся к Энки - BUZUR
("тот, кто разгадывает тайны" и "тот, кто из металлоносных рудников").
Эмблемой Энки были две переплетенные змеи^ - символ его культового
центра Эриду, его африканских владений в целом и пирамид в
особенности. Все они приведены на шумерских цилиндрических печатях,
описывающих библейские события.

НЕКОТОРЫЕ ПАРАЛЛЕЛИ И СВЯЗИ

Трудно удержаться от того, чтобы не провести любопытные параллельные
шумерским идеи, имеющиеся у древних египтян. Анализ додинастических
египетских иероглифических текстов и некоторых других источников
привел М. Энтус к выводу о том, что в середине IV тысячелетия до н.э.
у озера к западу от Египта высадились девять богов, возглавляемые
Тотом. В гимне, посвященном этому событию, фараон Тети II восклицал:
"Выходит Тот, руководитель корабля Солнца". Египтяне присвоили Тоту
эпитеты "Владыка неба", "Владыка силы" и "Угаситель пламени". Кто это
были - анунаки или кто-то еще?

О связи египетской и шумерской цивилизации говорит также и миф о том,
что "Тот, пользуясь крыльями, переправлял богов на восточную сторону",
- а Междуречье и располагалось строго на восток от Египта. "Девятка"
разделилась: шесть богов осталось в Египте, трое отбыло в Междуречье
[М. Энтус, 1995]. И еще вот такая деталь: цивилизации, развивавшиеся в
IV - II тысячелетии до н.э. (Египет, Двуречье, Индия, Китай)
располагались на широте 30° с.ш., имеют в мифологии общие элементы и
определенно каким-то образом сообщались между собой.

* В этом символе можно усмотреть модель структуры ДНК, которую Энки
смог разгадать в ходе генетических исследований.

О их контактах писал еще в 1887 г. профессор Сайс из Оксфорда: "Город,
посвященный Эа, был Эриду, стоявший 6000 лет тому назад на берегах
Персидского залива... Так как [Эа] бог культуры был представлен как
пришедший из-за моря, то возможно, что культура, центром которой был
Эриду, была чужеземного происхождения. Мы знаем, что сообщения между
Халдеей и Синайским полуостровом, так же как и с Индией, существовали
в весьма ранний период. Статуи, относящиеся к 4000 г. до н.э.,
открытые в Тел-Лох... были высечены из диорита, который был привезен с
Синайского полуострова. Изделия из дерева тик были найдены в Уре, хотя
дерево это индусского происхождения" [Е. Блаватская, 1991].
Аналогичная ситуация и с кисеей Дакка, известной в Халдее как
индусская (синдху), и многими другими товарами.

Знаменитые египетские пирамиды имеют "родственников" и в Америке (в
Мексике, Гватемале, Перу и Гондурасе их более 200), и в Африке (на
территории бывшего государства Мероэ), и в Атлантике (находка Тура
Хейердала на одном из островков близ Африки), и в Англии (холм
Солсбери-Хилл), и в Китае (на юге страны), и в Малайзии, и на островах
Тихого океана, и в Причерноморье (курганы юга Украины и Крыма^).
Вавилонская башня (по-английски - Babel) в древности также называлась
Ба Бел, что означало "Врата к Богу", имела квадратное основание и
представляла собой пирамиду из 7 этажей-уровней высотой 92 м.
Поразительно, но и у других народов эти сооружения тоже часто
назывались "Ступенями к богам неба" или похожим образом. Рамки статьи
не позволяют подробно раскрыть эти тезисы.

Современный западный календарь восходит к ниппурскому календарю.
Основан этот календарь был в 3760 г. до н.э. и пришел опять же из
Шумера. В этом году, по утверждению текстов, Землю посетил АН (или Ану
на аккадском) - правитель Нибиру. Заметим, что эта дата может и не
совпадать с перигелием Нибиру.

По другим данным в это же время рядом с Солнечной системой прошла
звездная система Сириуса [А. Баренбаум, 1992]. Ее звезды входят в
десятку ближайших к нам - "всего" 2,7 парсека. Не исключено, что
появление на небе ярчайших светил могло быть соотнесено шумерами с
появлением бога Ану.

* Курганы Херсонщины, кстати, ровесники шумеров и датируются IV
тысячелетием до н.э.

Имеется обширный исторический и современный фактологический и
парапсихологический материал^, доказывающий, что анунаки не обошли
своим вниманием и Марс, но это тема отдельного, причем очень
интересного разговора.

Среди многих фактов отметим, что существует шумерская цилиндрическая
табличка, которая изображает нечто поразительно напоминающее
космический корабль с антеннами между 6-й и 7-й планетами. На Земле
крылатый анунак держит некий инструмент и приветствует находящегося на
Марсе (тот, похоже, одет в скафандр, лицо закрыто шлемом и каким-то
устройством снизу; в руке его также какое-то устройство). Смысл,
очевидно, таков, что корабль находится между Марсом и Землей, а
двойной символ рыб - указание на знак созвездия Рыб, в котором корабль
находится, если смотреть с Земли. Классификация летательных аппаратов
и их пилотов у шумеров была весьма развита.

И еще. Вавилонские тексты дают описание праздника Акиту. Церемония
праздника включала инсценировку путешествия анунаков с Нибиру на
Землю. Каждая планета символизировалась остановкой. Ей давались
эпитеты, описывался внешний вид, роль в системе планет и особенности.
Марс в этом перечне точных характеристик помимо прочего назывался
"Кораблем путешественника". Вероятно, в связи с меньшей силой
гравитации Марс был избран на роль промежуточной базы. Но история
марсианской цивилизации опять-таки "уже другая история".


Для тех кто не знает о чем я говорю - в этой теме будет у меня возможность запостить эти "доказательства" и "исследования" (для такта - пока в кавычках).

Перед тем как постить что либо конкретное - меня интересуют первые отзывы на тему (её легитимность, интерес, релевантность, своевременность) - чтоб знать стоит ли её развивать - или закрыть, так как она может задевает чувства других, а я не хочу быть в роли провокатора.
Мы не делаем потому что заслуживаем большего - мы заслуживаем большего потому что делаем

Вопросы пользования форумом: http://portal144.rx22.ru/viewtopic.php?f=16&t=11
КиберПанк
Аватара пользователя
Администратор
 
 
Сообщений: 4362
Откуда: Кармиэль

   

Re: Ветхий Завет - Эзотерика и Исследования

Сообщение Тая 18 авг 2010, 19:33

Привет, Максим! ((OO))
На мой взгляд, очень интересная тема. Ветхий Завет вызывает много вопросов. С самого начала. Да в нем полно противоречий, несоответствий. Я начинала читать *BOOK* несколько раз и откладывала, т.к. не понимаю. Ясное дело, что не надо воспринимать буквально, но уж и зашифровано слишком.
Первая строка. "В начале сотворил Бог небо и землю." Речь идет о нашей Земле и нашем Небе, либо вообще о материи, и кто такой Бог? Иегова? а как же Люцифер? Кто такой Змей?
3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет....
4. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы.
5. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью....
И только после того, как разделил твердь от воды, сушу и моря, прорастил флору создал светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, светило большое для управления днем --0-- , меньшее - для ночи и звезды.
Получается? Свет был до создания Солнца, что это за свет?
……..
Про людей.
Гл.1.Сотворил Бог человека из праха земного мужчину и женщину, чтобы возделывать землю, владычествовать над животными.. 80))) *DOG* Благословил, сказал: плодитесь и размножайтесь.
Гл.2. А после того, как человечки согрешили, уже в Эдеме, сделал одежды кожаные и в сердцах выслал на землю! Значит, до этого они были бестелесными и где находился Эдем?
Гл.3.22 И сказал Господ Бог: вот, Адам стал как один из нас…. :beer:
Это кто такие!?
Жены откуда-то брались, для сыновей и внуков Адама и Евы. *INLOVE*
Бог был не в одном лице и еще и с сыновьями!
Гл.6.2. Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы *SHELOVES* , и брали их себе в жены, какую кто избрал… и они стали рождать им. Это были сильные, издревле славные люди.
Но почему-то Господь Бог рассерчал и утопил всех, и человеков и животных (кроме Ноя и его команды)…. B-I
Ну да ладно, не буду перепечатывать Библию. Хорошо было бы что-то понять из этих сказаний.
Тая
Аватара пользователя

 
Сообщений: 13
Откуда: Самый Южный Урал

  

Re: Ветхий Завет - Эзотерика и Исследования

Сообщение КиберПанк 18 авг 2010, 22:02

((OO)) :Rose: :friends:

Тая писал(а):На мой взгляд, очень интересная тема. Ветхий Завет вызывает много вопросов.

И на мой. Но я стараюсь подойти к этому со уважением и тактом, чтоб не выглядеть как провокация.
Я надеюсь что люди поймут правильно, моё искреннее намерение разобраться в некоторых вещах, чтоб сгармонизировать эзотерику с известными данными раскопок, исследований, источников и свидетельств...а то мне это не даёт покоя...

С самого начала.

Учти что это (на основе имеющихся источников и данных) "списано" из немонотеистических источников, которые описывают конфликт двух разных Кланов, двух разных Богов (а не Единого) - Энки ("Змей", "Спасатель Ноя" (и логично почему) - и Энлиля ("Бог Эдема, гуляющий по Саду", "Бог Потопа") - и тогда часть "проблем" - решиться сама собой. Сразу станет ясно что НЕ один и тот же Бог послал Потоп (из ненависти к человечеству) - и спас Ноя (из любви к человечеству) - это всё описано подробно в Шумерских мифах, включая протокол обсуждений "Богов".
Теперь будет ясно почему Энлиль ("Хозяин Эдемского Сада") не принял Дар Эсава (дар земледелия которому дал "враг" Энки) - а принял Дар Эвеля (Дар скотоводства дал ведь он) - итд.
Всё это не догадки - а древние мифы, найденные на раскопках.

Да в нем полно противоречий, несоответствий.

И что интересно - явных анахронизмов - когда явно источник был дописан/изменен гораздо позже, терминами которые не употреблялись, не были известны а то и вообще не существовали в "то время".

Я начинала читать *BOOK* несколько раз и откладывала, т.к. не понимаю. Ясное дело, что не надо воспринимать буквально, но уж и зашифровано слишком.

Пока я еще не доказал себе какую либо зашифрованность - но открыт к доказательствам :roll:

Первая строка. "В начале сотворил Бог небо и землю." Речь идет о нашей Земле и нашем Небе, либо вообще о материи, и кто такой Бог? Иегова? а как же Люцифер? Кто такой Змей?
И только после того, как разделил твердь от воды, сушу и моря, прорастил флору создал светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, светило большое для управления днем --0-- , меньшее - для ночи и звезды.

Читая Вавилонский Миф о Творении "Энума Элиш" - вещи становятся яснее,
и это выглядит как краткое описание (с середины событий и даже не с начала) драматических космологических событий в нашей Солнечной Системе - описанных "Энума Элиш". Ветры (на древнем языке) - это Спутники планет, Ракиа - Каменный Браслет - то есть пояс Астероидов....
Но это - по Ситчину.

Подробно описано в его первой книге "12ая планета".

Другая (более научная) версия - в той ссылке где я дал:

В течение долгого времени исследователи ломали головы над вторым стихом первой главы книги Бытие, в которой говорится о духе божьем, а по сути дела - о живительном дыхании бога, носившемся над водою. Этот стих толковали по-разному, иногда совершенно фантастически, пока в развалинах финикийского города Угарита (близ нынешнего Рас-Шамра, в Сирии) не нашли клинописные
таблички, представляющие собой сборник мифологических поэм. В космогоническом мифе ученые наткнулись на текст, согласно которому бог сидел на воде, как птица на яйцах, и высидел из хаоса жизнь. Несомненно, библейский дух божий, носящийся над водой, является отголоском этого угаритского мифа.


Скрытый Текст: показать
Сразу же возникает вопрос: что может быть общего между возвышенной, монотеистической историей, описанной в Ветхом завете, и этой мрачной, чрезвычайно примитивной вавилонской космогонией? И все-таки существуют неопровержимые данные, доказывающие, что тем или иным образом эта космогония послужила сырьем для древнееврейского, гораздо более возвышенного варианта.
Американский археолог Джеймс Дж. Причард взял на себя труд скрупулезно сопоставить оба текста и обнаружил в них множество удивительных совпадений.
Поражает прежде всего общая для обоих текстов последовательность
событий:
возникновение неба и небесных тел, отделение воды от земли, сотворение человека на шестой день, а также отдых бога в Библии и совместный пир вавилонских богов в тексте "Энума элиш" на седьмой день. Ученые справедливо считают, что текст книги Бытие (гл. 3, ст. 5):
"...и вы будете, как боги, знать добро и зло", как и некоторые другие
тексты, имеют смысл политеистический. Очевидно, иудейские редакторы проявили здесь невнимание, и в библейских текстах сохранились следы древних политеистических воззрений. В главе шестой той же книги (ст. 2) упоминаются "сыны божии", а именно такое определение дает вавилонский миф взбунтовавшимся богам, поскольку они действительно были сыновьями бога Абзу и богини Тиамат.


Получается? Свет был до создания Солнца, что это за свет?

Молодец - обратила внимание :Good: ....но "прозевала" например то что и День и Ночь была до создания Солнца....и другие парадоксы, которых там полно.

Гл.1.Сотворил Бог человека из праха земного мужчину и женщину, чтобы возделывать землю, владычествовать над животными.. 80)))

Если ты читала мои ссылки - то тут совсем другая интерпретация, на основе древних источников.

*DOG* Благословил, сказал: плодитесь и размножайтесь.

Это он не сказал человеку - и на самом деле Адам до вмешательства Змея был бесплоден...и потом разозлившийся Энлиль после дара Змея - как раз гневно выгнал Адама из Сада плодиться "на улице".
Как раз Бог Эдема не хотел чтоб Человек плодился - а только животные.
Даже после Дара размножения - Эниль боялся что человек получит еще и Бессмертие - и выгнал его.
Позже он захочет "закончить работу" Потопом

Гл.2. А после того, как человечки согрешили

Историю пишут "победители"....
На основе имеющихся данных - "согрешили" - можно смело поставить в кавычки. "Согрешили" - по мнению тех кто писал источники Ветхого Завета (из Клана Энлиля," бога Эдемского Сада). Если понять в чем они согрешили и что разозлило Энлиля (а это описано в Шумерских Мифах) - то можно понять что добродетелем был как раз "Змей ЭнКи".

Единственный полный рассказ о том, что произошло с человеком после его переселения в Обитель Богов в Месопотамии, содержится в библейской легенде об Адаме и Еве и Эдемском саде:
И насадил Господь Бог рай в Едеме на Востоке, и поместил там человека, которого создал.
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла…
И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Таким образом, людям разрешалось употреблять в пищу все плоды, за исключением плодов с древа познания добра и зла. Похоже, что Богу – по крайней мере, в этот момент – было безразлично, что человек может попытаться отведать плодов древа жизни. Тем не менее люди не смогли соблюсти даже этот единственный запрет, и это привело к трагедии.
На смену идиллической картине вскоре пришла драма, которую исследователи Библии и теологи называют «грехопадением человека». Это история о нарушении божественных указаний, о лжи, о коварном (хотя и правдивом) змее, о наказании и изгнании.
Появившийся неизвестно откуда змей поставил под сомнение строгий запрет Господа:
И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от
какого дерева в раю?
И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только
плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и
не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
И сказал змей жене нет, не умрете, но знает Бог, что в день,
в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете,
как боги, знающие добро и зло.
И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно
приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и
взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и
сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
Читая и перечитывая этот короткий, но удивительно точный рассказ, не перестаешь удивляться самой причине конфликта. Люди, которым под угрозой смерти было запрещено даже прикасаться к древу познания добра и зла, позволили уговорить себя и съели запретный плод, в результате чего они стали такими же «знающими», как Бог. Случилось следующее – люди осознали, что они наги.
Именно нагота лежала в основе всего инцидента. Библейский рассказ о пребывании Адама и Евы в саду Эдема открывается словами: «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились». Как мы понимаем, они находились на более низкой стадии развития, чем «человек разумный»: они не только не носили одежду, но и не осознавали своей наготы.
Дальнейший анализ этого библейского текста дает основания предположить, что суть его заключается в приобретении человеком сексуальности. «Знания», которые скрывались от людей, не были сведениями из области науки, а относились к половым различиям между мужчиной и женщиной. Как только Адам и Ева узнали, «что наги», они тут же прикрылись листьями.
Дальнейшие события подтверждают связь между наготой и отсутствием «знания», поскольку Бог сразу же понял, в чем дело:
И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время
прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа
Бога между деревьями рая.
И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому
что я наг, и скрылся.
И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с
которого Я запретил тебе есть?
Признавшись в содеянном, «примитивный рабочий» тотчас же переложил вину на свою супругу, которая, в свою очередь, обвинила змея. Разгневавшись, Бог проклял и змея, и двух людей. Затем – довольно неожиданный поворот – «сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их».
Вряд ли можно всерьез предполагать, что целью всех этих событий, которые привели к изгнанию людей из райского сада, было научить человека пользоваться одеждой. Ношение одежды было лишь внешним проявлением нового «знания». Приобретение этого «знания» и попытки оградить от него человека – вот основной смысл этой истории.
Месопотамский аналог библейской легенды до сих пор не найден, но практически ни у кого не осталось сомнений, что она, как и все остальные библейские материалы, касающиеся сотворения мира и предыстории человечества, имеет шумерские корни. Тому свидетельством место действия – Обитель Богов в Месопотамии. Тому свидетельством игра слов, заключенная в имени первой женщины, Евы («дева жизни» и «дева из ребра»). Тому свидетельством и два дерева, дерево познания и дерево жизни, которые росли также в обители Ану.
Даже слова Бога напоминают о шумерском происхождении библейской легенды, поскольку в ней единый иудейский Бог вновь приобретает множественное число, обращаясь к своим божественным коллегам, которые упоминаются не в Библии, а в шумерских текстах:
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно И выслал его Господь Бог из сада Едемского…
На многих древних шумерских рисунках человек, исполнявший роль «примитивного рабочего» или слуги богов, изображался без какой либо одежды. Обнаженный, он прислуживал богам на пирах, работал в поле или на строительстве зданий (рис. 154, 155).

Таким образом, статус человека по отношению к богам немногим отличался от статуса домашних животных Боги просто усовершенствовали одно из животных, приспособив его к своим нуждам. Может быть, отсутствие «знания» означало, что новое существо занималось сексом точно так же, как животные (а иногда и с животными)? Об этом свидетельствуют некоторые древние рисунки (рис. 156).

Шумерские тексты, например «Эпос о Гильгамеше», свидетельствуют о разном восприятии секса у дикого и цивилизованного человека. Когда жители Урука захотели цивилизовать Энкиду – степного варвара – они воспользовались услугами «блудницы», отправив ее к источнику, где Энкиду поил зверей: «Пусть сорвет она одежду, красы свои откроет».
Судя по тексту, поворотным пунктом «цивилизации» Энкиду стал тот факт, что от него убежали дикие звери, с которыми он дружил. Жители Энкиду в разговоре с блудницей особо подчеркивали, чтобы она дарила ему «дело женщин», пока не «покинут его звери, что росли с ним в пустыне». Необходимым условием превращения Энкиду в человека был отказ от содомии:
Раскрыла Шамхат груди, свой срам обнажила, Не смущалась, приняла его дыханье, Распахнула одежду, и лег он сверху, Наслажденье дала ему, дело женщин…
По всей видимости, хитрый замысел оправдал себя. Через шесть дней и семь ночей Энкиду «насытился лаской» и вспомнил о своих прежних товарищах:
К зверью своему обратил лицо он. Увидав Энкиду, убежали газели, Степное зверье избегало его тела.
Смысл этих слов абсолютно ясен. Соитие с женщиной настолько изменило Энкиду, что звери, с которыми он дружил, «избегали его тела». Они не просто ушли – они чурались физического контакта с ним.
Потрясенный Энкиду некоторое время пребывал в неподвижности, пытаясь примириться с тем, что «ушли его звери». Но о свершившейся перемене не стоило жалеть:
Блудница ему вещает, Энкиду:
Ты красив, Энкиду, ты богу подобен…
Эти слова перекликаются со словами библейской легенды об Адаме и Еве. Как и предсказывал змей, вкусив плода от дерева познания добра и зла, они стали – с точки зрения знаний о сексе – «как боги, знающие добро и зло».
Означает ли это, что человек должен был осознать, что сексуальные отношения с животными являются грехом и что именно поэтому Адам и Ева были изгнаны из рая? В Ветхом Завете неоднократно повторяется предостережение против содомии, и маловероятно, что познание добродетели могло вызвать гнев Господа.
«Знание», обретенное человеком против воли бога – или одного из богов, – имело более глубокую основу. Это было нечто полезное для человека – что то такое, чем не хотели снабжать его создатели.
Чтобы понять истинный смысл библейского повествования, нужно внимательно прочесть проклятие Господа Адаму и Еве:
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою… И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.
Здесь нам рассказывается о событии исключительной важности: пока Адам и Ева не обладали «знанием», они жили в саду Эдема и не имели детей. «Знание» дало Еве возможность забеременеть и вынашивать детей. Только после приобретения этого «знания» Адам «познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина».
В Ветхом Завете выражение «познать» используется для обозначения соития – по большей части между мужем и женой с целью зачать ребенка. Таким образом, рассказ об Адаме и Еве – это описание важного шага в развитии человека: обретение способности к размножению.
Нас не должно удивлять то обстоятельство, что первые представители Homosapiens были лишены способности давать потомство. Каким бы методом ни пользовались не филим для имплантации своего генетического материала в выбранного для этой цели гоминида, новое существо представляло собой гибрид, полученный в результате скрещивания двух разных, хотя и родственных видов. Такие гибриды млекопитающих, например мул (гибрид лошади и осла), обычно оказываются бесплодными. При помощи искусственного оплодотворения и более сложных методов генной инженерии мы можем получить любое количество мулов, не случая кобылу с ослом, но ни один мул не может дать потомства.
Может быть, на первом этапе нефилим просто создавали для своих нужд «людей мулов?»
В этом отношении крайне любопытен наскальный барельеф, найденный в горах южного Элама. На нем изображен сидящий бог с лабораторной колбой в руке, из которого вытекают потоки жидкости – знакомый образ Энки. Рядом с ним сидит Великая Богиня, причем ее поза указывает на то, что это скорее помощница бога, чем его супруга. Вне всякого сомнения, это Нинти – Богиня Мать или богиня рождения. Две центральные фигуры окружены богами низшего ранга, напоминающими богинь рождения из мифа о сотворении человека. Перед создателями выстроились ряды людей с абсолютно одинаковой внешностью – как будто они изготовлены по одному образцу (рис. 157).

Обратимся еще раз к шумерскому рассказу о несовершенных людях, произведенных на свет Энки и Богиней Матерью. Некоторые из них либо вообще не имели пола, либо были неполноценными в сексуальном плане. Разве не напоминает это первый этап существования человеческого гибрида – существа, созданного по образу и подобию богов, но сексуально неполноценного, лишенного «знания»?
После того как Энки удалось создать совершенную «модель человека», то есть Адапу/Адама, богам потребовалась технология «массового производства». Как свидетельствуют шумерские тексты, яйцеклетку с измененным генетическим материалом имплантировали в «конвейер» из обладающих «знанием» богинь рождения; половина из них производила на свет мужчин, половина – женщин. Этот рассказ не только дает нам представление о способе «производства» человека, но и указывает на то, что люди не могли размножаться самостоятельно.
Ученые лишь относительно недавно выяснили, что неспособность гибридов к размножению обусловлена дефектом репродуктивных клеток. В каждой клетке содержится лишь один набор хромосом с генетической информацией, но способность к размножению человека и млекопитающих связана с тем, что их половые клетки (женская яйцеклетка и мужской сперматозоид) содержат по два набора хромосом. Этой уникальной особенности лишены гибриды. В настоящее время предпринимаются попытки при помощи генной инженерии обеспечить гибриды двойными наборами хромосом и, таким образом, сделать их «нормальными».
Что же это за бог с эпитетом «змей», который проделал это с человеком?
Вне всякого сомнения, библейский змей – это не ползавшее по земле пресмыкающееся. Он мог разговаривать с Евой, обладал информацией о «знании» и имел достаточно высокий статус, чтобы обвинить Бога во лжи. Во всех древних легендах главное божество сражается со Змеем – и сюжет этот имеет шумерское происхождение.
В библейском повествовании осталось множество следов, свидетельствующих о шумерских корнях, в том числе и присутствие других божеств: «Адам стал как один из Нас». Вполне вероятно, что главные библейские антагонисты – Бог и Змей – это шумерские Энлиль и Энки.
Причиной их вражды, как мы уже указывали выше, стала передача командования миссией на Земле Энлилю, хотя настоящим первопроходцем был Энки. Энлиль с комфортом устроился в «центре управления» в Ниппуре, а Энки отправили в Нижний мир для организации добычи полезных ископаемых. Мятеж ануннаков был направлен против Энлиля и его сына Нинурты, а заступился за бунтовщиков не кто иной, как Энки. Именно Энки был инициатором и исполнителем проекта по созданию «примитивного рабочего», а Энлилю пришлось применить силу, чтобы заполучить несколько этих чудесных творений. В шумерских легендах Энки, как правило, выступает в роли защитника человечества, а Энлиль в роли сурового надзирателя, если не откровенного врага. Энлилю и Энки как нельзя лучше подходят роли двух божеств, один из которых желает сохранить сексуальную неполноценность людей, а второй способен подарить человечеству плоды «познания».
При изложении этих событий мы вновь сталкиваемся – ив Библии, и в шумерских текстах – с двойным значением слов. В Библии для обозначения «змея» используется слово «нахаш», что в буквальном переводе означает «змея». Однако происходит это слов от корня НХШ, имеющего значение «разгадывать, выяснять». Поэтому слово «нахаш» можно интерпретировать так же, как «тот, кто может разгадать суть вещей», – этот эпитет как нельзя лучше подходит Энки, научному руководителю, или Богу Знаний нефилим.
Проводя параллели между месопотамским мифом об Адапе (который был наделен «мудростью», но не получил бессмертия) и судьбой Адама, С. Лэнгдон («Semitic Mythology») в качестве примера приводит рисунок, обнаруженный при раскопках в Месопотамии. – обвившая дерево змея указывает на плоды, висящие на ветках. Показательны небесные символы, присутствующие на этом рисунке: высоко в небе изображен знак Планеты Пересечения, служивший символом Ану, а рядом со змеей – полумесяц, считавшийся символом Энки (рис. 158).


Также шлю на ченнелинг Группы Стива Роттера - "боги с маленькок буквы "б""

и где находился Эдем?

По этому поводу как раз есть довольно однозначные данные, так как реки которые там упомянуты известны, даже та одна которая высохла - но текла в те времена. Тут можно направить как и к Ситчину так и к обычным научным исследованиям. Могу запостить релевантные обьяснения.

Гл.3.22 И сказал Господ Бог: вот, Адам стал как один из нас…. :beer:
Это кто такие!?

Кто они такие - известно из источников у которых Ветхий Завет по всех видимости переписал эти истории, переписав на монотеистический лад - но явно прозевав пару мест и диалогов где он оставил множественное число, отголоски обсуждения (подробно описываемого в древних источниках..... :)

Гл.6.2. Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы *SHELOVES* , и брали их себе в жены, какую кто избрал… и они стали рождать им. Это были сильные, издревле славные люди.

Про это потом расскажу. Кстати есть еще источники, не включенные (по этой причине) в Ветхий Завет - где это описывается подробней. Интересна версия Ситчина по этому поводу, где Нефилим были те кто в древних источниках называются Иги-Ги (которых в самом деле не хватало женщин, и было это на горе Хермон, на севере Израиля. Что прогневило Аннунаков.
Потом могу написать подробней. Он это неплохо доказывает.

Но почему-то Господь Бог рассерчал и утопил всех, и человеков и животных (кроме Ноя и его команды)…. B-I

Нам не нужно догадываться - это подробно описано как в мифе о Зуисудре/Утнапиштиме и других источниках. Включая причины, и даже "небесные" протоколы обсуждений "богов" по поводу человечества, потопа, спасать или не спасать людей....и было решено их не спасать, и почему...Но Бог ЭнКи, Отец "Ноя" - решил спасти своего Сына. Против решения "совета богов".
Когда понимаешь что "там откуда списали Миф о Ное" - "Бог Потопа" (Энлиль) и "Бог спасающий Ноя" (ЭнКи), тот кто дал людям Дар Размножения против желания гневного Энлиля, "Бога Эдемского Сада)" - не один и тот же "Бог" - всё гораздо яснее, чем в монотеистически-переписанном Ветхом Завете, где всех Богом заменили одним, который спасает Ноя от гнева Самого Себя.

Похоже, в те времена, когда родился Ной, человечество переживало не лучшие дни. Тяжелый труд не приносил плодов, поскольку земля, которая должна была кормить их, была проклята. Назревал Всемирный потоп – грандиозное событие, которое должно было стереть с лица земли не только человеческую расу, но и все живые существа.
И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;
и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил; от человека до скотов, и гадов и птиц небесных…
Эти обвинения представлены нам в качестве основания для того, чтобы истребить все живое на Земле. Однако в них нет ничего конкретного, и поэтому исследователи Библии и теологи теряются в догадках, какие именно злодеяния или «грехи» могли до такой степени разгневать Бога.
Использование слова «плоть» (в оригинале Библии) как в обвинениях, так и в обещаниях кары дает основание предположить, что испорченность человека была как то связана с плотскими наслаждениями. Бог сокрушался по поводу злых «помышлений» людей. Похоже, человек, открывший для себя секс, превратился в сексуального маньяка.
Однако Бог вряд ли решил бы стереть род людской с лица земли из за того, что мужчины слишком часто занимались любовью с женами. Месопотамские тексты свободно и откровенно рассказывают о любовных похождениях богов. В одних описываются нежные чувства богов к своим супругам, в других тайная любовь девушки, в третьих изнасилование (как в истории Энлиля и Нинлиль). Мы встречаемся с многочисленными описаниями плотских утех богов – с официальными женами или неофициальными наложницами, с сестрами, дочерьми и даже внучками (занятие любовью с внучками было любимым времяпрепровождением Энки). Такие боги вряд ли рассердились бы на человечество за то, чем занимаются сами.
На наш взгляд, мотивы Бога имели отношение не только к морали. Растущее отвращение было вызвано развратным поведением самих богов. В этом свете становится понятным загадочное начало шестой главы Книги Бытия:
Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал.
Очевидно, чашу терпения переполнили сексуальные контакты сыновей богов с земными женщинами:
И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаeмым человеками; потому что они плоть…
Это заявление оставалось непонятным на протяжении многих сотен лет. Однако с учетом наших выводов о манипуляции генами, которая привела к созданию человека, эти стихи можно воспринимать как послание современным ученым. «Дух» богов, то есть гены, усовершенствовавшие человека, стали вырождаться. Человек стал превращаться в «плоть», все больше напоминая своих предков обезьян.
Теперь становится понятно, почему в Ветхом Завете подчеркивается разница между Ноем, который «был человек праведный и непорочный в роде своем» и остальной «растлившейся» Землей. Боги, вступавшие в брак с вырождавшимися людьми, тоже вырождались. Подчеркивая, что генетически чистым оставался один лишь Ной, Библия объясняет видимое противоречие в действиях Бога: решив уничтожить все живые существа, он спасает Ноя, его детей и «чистых» животных, «чтобы они остались живы».
План Бога, противоречивший первоначальному замыслу, заключался в том, чтобы предупредить Ноя о приближающейся катастрофе и научить его, как построить ковчег, где смогут укрыться люди и животные, которым суждено пережить Потоп. Ной получил предупреждение всего за семь дней, но за это короткое время ему удалось построить ковчег, просмолить его, погрузить на борт всех животных, свою семью и запас продовольствия. «Чрез семь дней воды Потопа пришли на землю». Все дальнейшие события лучше передать словами самой Библии:
В сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна Hебесные отворились…
И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею; вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод.
И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы.
И лишилась жизни всякая плоть…
Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, – все истребилось с земли, остался только Ной и что [было] с ним в ковчеге.
Вода прибывала 150 дней, а затем; навел Бог ветер на землю, и воды остановились. И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба.
Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней. И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.
По словам Библии, испытание человечеству выпало «в шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца». Ковчег остановился на горе Арарат «в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца». Таким образом, вода прибывала, а затем постепенно отступала – до уровня, достаточного, чтобы ковчег причалил к вершине «гор Араратских», – в течение пяти месяцев. Затем вода «постоянно убывала», пока не показались «верхи гор». Это произошло в первый день десятого месяца, то есть еще почти три месяца спустя.
Ной ждал еще сорок дней. Затем он выпустил ворона и голубя, «чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли». После третьей попытки голубь вернулся, держа в клюве оливковую ветвь – свидетельство того, что вода спала и показались верхушки деревьев. Через некоторое время Ной снова выпустил голубя, «и он уже не возвратился к нему». Потоп закончился:
…и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли.
«И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла». Это был шестьсот первый год жизни Ноя. Испытание длилось один год и десять дней.
Ной и все, кто укрывался вместе с ним в ковчеге, вышли наружу. Затем Ной построил жертвенник и совершил «всесожжение».
И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его…
«Счастливый конец» истории не менее противоречив, чем сам миф о Потопе. Начинается рассказ с различных обвинений в адрес людей, в том числе и в растлении молодых богов. Важное решение уничтожить все живое на земле кажется вполне обоснованным. Затем тот же самый Бог ждет семь дней, чтобы люди и другие существа получили шанс спастись.
Однако все сомнения в правдивости рассказанной истории исчезают, если вспомнить, что библейский миф представляет собой отредактированную версию шумерского. Как и во всех остальных случаях, монотеистическая Библия объединила в одном Боге разные роли, которые играли шумерские боги, не всегда согласные друг с другом.
До обнаружения месопотамской цивилизации и расшифровки аккадских и шумерских литературных произведений библейский рассказ о Всемирном потопе был единственным – его подтверждали лишь разрозненные примитивные мифы народов в разных частях света. Открытие «Эпоса о Гильгамеше» поставило описанный в Книге Бытия Потоп в один ряд с более древним и достойным уважения рассказом. Эта версия событий получила подтвер- ждение в найденных впоследствии текстах и фрагментах шумерского происхождения.
Главного героя месопотамского мифа о Всемирном потопе звали Зуисудра (в шумерском варианте) или Утнапишти (в аккадской версии), и после окончания Потопа боги взяли его к себе в Небесную Обитель, где он с тех пор жил, не зная забот. Когда Гильгамеш в поисках бессмертия наконец добрался до этого места, он обратился за советом именно к нему. Утнапишти открыл Гильгамешу, а через него и всему человечеству тайну своего чудесного спасения, «сокровенное слово и тайну богов», то есть правдивую историю Великого потопа.
Раскрытая Утнапишти тайна заключалась в следующем. Незадолго до Потопа боги собрались на совет и проголосовали за уничтожение человечества. Сам факт голосования и его результаты держались в тайне. Однако Энки разыскал Утнапишти, правителя Шуруппака, и рассказал ему о надвигающейся катастрофе. Энки, боясь разоблачения, разговаривал с Утнапишти из за тростниковой ширмы. Поначалу его слова звучали загадочно, но затем он стал давать правителю прямые указания:
Шуриппакиец, сын Убар Туту,Снеси жилище, построй корабль, Покинь изобилье, заботься о жизни, Богатство презри, спасай свою душу! На свой корабль погрузи все живое. Тот корабль, который ты построишь, Очертаньем да будет четырехуголен, Равны да будут ширина с длиною, Как Океан, покрой его кровлей.
Сходство с библейской историей очевидно: приближается Потоп, и главный герой должен спастись, построив специальное судно, и захватить с собой «все живое». Тем не менее Вавилонская версия выглядит более правдоподобной. Здесь решение уничтожить человечество и попытка его спасти представляют собой не противоречивые поступки единого Бога, а действия различных божеств. Более того, намерение предупредить одного из людей и спасти человечество от уничтожения представлены как бунт одного из богов (Энки), который действовал тайно и в нарушение воли других Великих Богов.
Почему же Энки пошел на риск и отказался подчиниться большинству? Может быть, его одного заботила судьба «чудесного произведения» или основой его поступка послужило усиливающееся соперничество – или даже вражда – со старшим братом Энлилем?
Существование конфликта между братьями подтверждается в самом мифе о Потопе.
Утнапишти задал Энки вполне логичный вопрос: как он объяснит жителям Шуруппака «презреть богатство» и начать сооружение необычного корабля? Энки дал ему такой совет:
А ты такую им речь промолви: Я знаю, Эллиль меня ненавидит, – Не буду я больше жить в вашем граде , От почвы Эллиля стопы отвращу я. Спущусь к Океану, к владыке Эа!
Таким образом, оправданием действий Утнапишти должна была служить следующая легенда: как последователь Энки он больше не может оставаться в Месопотамии и поэтому строит корабль, на котором намерен отправиться в Нижний мир (по нашей версии, это Южная Африка), чтобы поселиться рядом со своим господином Энки. Из дальнейшего повествования становится ясно, что в этот период население страдало от засухи и голода и Утнапишти (по совету Энки) должен был убедить горожан, что, как только Энлиль увидит, что он уезжает, «на земле будет всюду богатая жатва».
Введенные в заблуждение жители города не только не возражали против строительства ковчега, но и помогали Утнапишти. Чтобы ускорить работу, правитель Шуруппака резал быков и овец, поил работников белым и красным вином. Даже детей заставили носить битум, которым пропитывали судно.
На седьмой день корабль был закончен. Спуск на воду оказался очень трудным, и судно пришлось подпирать кольями снизу и сверху, пока оно не погрузилось в воду на две трети. После этого Утнапишти посадил на корабль свою семью и родственников, взял «что имел живой я твари», а также «скот степной и зверье». Параллели с библейской историей – вплоть до семи дней, которые ушли на постройку ковчега, – очевидны. Тем не менее Утнапишти пошел дальше Ноя и взял на борт всех мастеровых, которые помогали ему строить судно.
Сам он должен был взойти на корабль по определенному сигналу, о котором ему рассказал Энки. Подать сигнал должен был Шамаш, бог огненных ракет:
Время назначил мне Шамаш: Утром хлынет ливень, а ночью Хлебный дождь ты узришь воочью, – Войди на корабль, засмоли его двери.
Нам остается лишь гадать, какая связь между запуском Шамашем ракеты и моментом, когда сам Утнапишти должен был спрятаться внутри ковчега. Как бы то ни было, а в назначенное время Утнапишти «вошел на корабль, засмолил его двери».
Буря началась, «едва занялось сияние утра». Послышались ужасающие раскаты грома. На горизонте появилась черная туча. Ветер вырывал опоры домов и причалов. На землю опустилась тьма. «Что было светлым, – во тьму обратилось, вся земля раскололась, как чаша».
Южный ветер дул шесть дней и семь ночей:
Ходит ветер шесть дней, семь ночей,
Потопом буря покрывает землю.
При наступлении дня седьмого
Буря с Потопом войну прекратили,
Те, что сражались подобно войску.
Успокоилось море, утих ураган – Потоп прекратился.
Я открыл отдушину – свет упал на лицо мне,
Я взглянул на море – тишь настала,
И все человечество стало глиной!
Воля Энлиля и Совета богов была исполнена.
Но они не знали, что план Энки тоже сработал. В бурных водах плавало судно с мужчинами, женщинами и детьми, а также с разными земными тварями.
Когда буря стихла, Утнапишти «открыл отдушину – свет упал на лицо». Оглянувшись, он увидел, что «плоской, как крыша, сделалась равнина». Утнапишти упал на колени и заплакал, а затем стал высматривать в морской дали линию берега. Сначала он ничего не видел, но потом:
В двенадцати поприщах поднялся остров.
У горы Ницир корабль остановился.
Гора Ницир корабль удержала, не дает качаться.
Шесть дней Утнапишти ждал на неподвижном ковчеге, приставшем к вершине горы. Затем он, как и Ной, выпустил голубя, чтобы тот нашел землю, но птица вернулась в ковчег. Выпущенная ласточка тоже вернулась. Третьим полетел ворон, который нашел землю и карканьем возвестил об этом. Тогда Утнапишти выпустил всех зверей и птиц и сам сошел на сушу. Первым делом он, как и Ной, совершил жертвоприношение.
На этом этапе повествования вновь проявляется различие между библейской версией с единым Богом и шумерской, где богов много. Во время жертвоприношения Ноя «обонял Господь приятное благоухание», а когда жертвы приносил Утнапишти, «боги почуяли запах, боги почуяли добрый запах, боги, как мухи, собрались к приносящему жертву».
По свидетельству Книги Бытия, Бог поклялся отказаться от намерения уничтожить человечество. В вавилонской версии эти слова произнесла Великая Богиня: «Так эти дни я воистину помню, во веки веков я их не забуду!»
Однако проблема была не в этом. Когда на месте событий наконец появился Энлиль, то думал он вовсе не о еде. Он пришел в ярость, обнаружив, что кто то сумел пережить Потоп: «Какая это душа спаслася? Ни один человек не должен был выжить!»
Нинурта, сын и наследник Энлиля, тут же указал пальцем на Энки: «Кто, как не Эа, замыслы строит, и Эа ведает всякое дело!» Энки и не думал отпираться – он произнес необычайно искусную речь в свою защиту. Отдав должное мудрости Энлиля и согласившись, что у того были причины устроить Потоп, реалист Энки соединил признание с отрицанием вины. Он заявил, что не выдавал тайну богов, а лишь позволил «многомудрому» человеку догадаться о том, что они задумали. Раз уж этот человек оказался таким мудрым, сказал Энки, обращаясь к Энлилю, «теперь ему совет посоветуй!»
Такова была «тайна богов», которую, как утверждается в «Эпосе о Гильгамеше», Утнапишти открыл Гильгамешу. Затем он рассказал о том, чем закончилась эта история. Под влиянием речи Энки:
Поднялся Эллиль, взошел на корабль,
Взял меня за руку, вывел наружу,
На колени поставил жену мою рядом,
К нашим лбам прикоснулся, встал между нами,
благословлял нас:
Доселе Утнапишти был человеком,
Отныне ж Утнапишти нам, богам, подобен,
Пусть живет Утнапишти при устье рек, в отдаленье!
После того как Утнапишти поселился в Обители Богов, Ану и Энлиль подарили ему вечную жизнь.
Но что же случилось со всем человечеством? В Библии говорится, что Бог благословил людей и сказал им: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Месопотамская версия мифа тоже заканчивается словами о процветании человечества. В частично поврежденном тексте говорится о том, что люди разделились на разные «классы»:
Пусть будут среди людей женщины, которые рожают, и женщины, которые не рожают…
Были также установлены новые нормы отношений между полами:
Да возлягут вместе жена и супруг ее…

Далее (продолжение) - в главе
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
КОГДА БОГИ БЕЖАЛИ С ЗЕМЛИ

В первой книге Ситчина
Мы не делаем потому что заслуживаем большего - мы заслуживаем большего потому что делаем

Вопросы пользования форумом: http://portal144.rx22.ru/viewtopic.php?f=16&t=11
КиберПанк
Аватара пользователя
Администратор
 
 
Сообщений: 4362
Откуда: Кармиэль

   

Re: Ветхий Завет - Эзотерика и Исследования

Сообщение КиберПанк 19 авг 2010, 08:35

Несколько моих старых постов на ту тему в моей ветке на форуме Лайтрей:

История Человечества - Древний Пазл - Часть Первая - "Нефилим"

450000-30000 лет тому назад - приход Аннунаков "Пришедших с Неба". АНнунАКИ
В Древнем Завете они упоминаются как Анаким - Великаны (если я не ошибаюсь Анаким были на Земле Израилевой когда туда пришли разведчики)...это слово осталось и в современном иврите. Анак - Огромный/Громадный (иврит)
Популярно относить их к библейским "Нефилимам" (дословно - Упадшим, от ивритского Нефила - Падение). Нефилим упоминаются не только в 6ой главе Ветхого Завета, но и в древних сумерских источниках, под тем же словом (!).
Что интересно, что в Ветхом Завете, они упонимаются как Люди Шема. Шем по Ситчину - Летающий Корабль (а вовсе не Имя - как в современном иврите). То есть - люди с летающих кораблей. Как и в истории с Вавилонской Башней - они не Имя себе строили (Шем) - а посадку для Корабля.

Тем не менее, в Ветхом Завете Анаким и Нефилим - это разные слова, и по моему неслучайно.

По тому же Ситчину (а он тут основывается как и на древнешумерских источниках, так и на очень подробных, малоизвестных и недвухсмысленных древнееврейских источниках (все из которых у меня есть в оригинале), которые не вошли/были выцензурены из канонизации Ветхого Завета - Книга Эноха (Энох был как известно отцом Ноя), Книга Юбилеев, Книга Еудит, Свитки Мертвого Моря....) - Нефилим были как раз те кто называется в Шумерских текстах "Игиги" (Наблюдатели/Надсмотрщики), которые именно 100.000 лет тому назад (Плеадиане? см. ИДИЧР...совпадение?) приземлились на горе Хермон в Израиле, и начали ...совокуплятся...с Земными девушками, создав там целую серию публичных домов.
Интересно что Символ Игигов был ВсеВидящий Глаз....такой популярный у некоторых Эгипетских Богов (Гор?).
Продолжая Ситчина, Ной был одним из результатов такого соития. Получеловек-Полубог, который очень отличался от других людей визуально, и Энох конечно заподозрил жену в соитии с Игигами, но так если я не ошибаюсь, умело "выкрутилась".

Интересно что конечно после этого был потоп, и только один подвид человека, подвид Соития Богов и Человека - выжил и строил дальнейшие цивилизации...а остальные подвиды - погибли

Вобщем...подняли тут вопрос "А не является ли история Нефилим в Ветхом Завете - упониманием об Приходе и Вмешательстве Плеадинацев в нашу ДНК?"


Часть Вторая - "Еврейский Бог"

По Ситчину, и всем другим исследователям древних Источников (общепринятый факт), прародителем Монотеизма (Манипулятивного искажения многобожия...или по БСМББ - "Бог с Большой буквой "Б") был Вавилонский Бог Войны/Марса Мардук (Египетский Бог РА (Амон-Ра).. - символ которого был тоже Глаз/Око, как у Гора...).
Мардук захватил ..."Землю", переписал всю историю (в том числе миф о сотворении мира "Энума Элиш", на основе которого написана первая глава Ветхого Завета) под себя, заменив имена других Богов на своё, сделав себя главным Верховным Богом итд....(После этого неудивительно что в Ветхом Завете предпочитают "абсурд" говорящих Змей - другим Богам )

Так начался Монотеизм, или конец "бога с маленькой буквы "б"" (БСМББ) - и родилось со временем Еврейство (которое несмотря на вавилонско-Мардукские источнники присвоило (сам по себе сомнительный как положительная вещь) патент монотеизма - себе...легко это сделать когда вавилонцев нет в живых подать в суд ), а затем и другие Монотеистические религии (пока те не исказились в идолопоклонство современной еврейской религии, особенно ортодоксальной)

Мардук в Ветхом Завете впервые виден еще в Истории построения Вавилонской Башни (как показывает Ситчин, за идеей которой стоял именно он...), пока разгневанный Энлиль её не разрушил и не рассеял людей. Так как в Ветхом Завете деяния Сумерского Бога Энлиля обычно заменено на имя Еврейского Бога - а остальные Боги (особенно из сопернического клана Енки (Бог Эа/Египетский Бог Птах, Греческий Посейдон, еврейский Адонай(?)), в которых числился и Мардук) во имя "историяпереписания" Ленинизма-Монотеизма заменены на говорящих змей (Змея - Символ Клана Енки) итд...то неудивительно что Бог Мардук остался за кадром истории Вавилонской Башни, хоть к счастью это и известно из других источников.

Но это еще не самое интересное.

"Еврейский" Бог, который обратился к Аврааму и послал его на Землю Обетованную - был по тому же Ситчину - ...ну?...Бог Мардук/Ра. Почему это ему было нужно, почему именно тогда, почему именно от Авраама и почему именно туда - подробно и убедительно описывается у Ситчина.
То есть еврейский народ, создал тот же Бог Мардук, как нам известно из других примеров - известных Создатель Монотеизма и переписатель/присвоитель чужих заслуг на себя МоноВеликого. Теперь он уже создал народ Монотеизма, чтоб почитать...ну...себя же, любимого

Тог же Бог, народ которого как известно потерял 10 колен из 12.... мы к этому еще вернемся.

Теперь вернемся к БСМББ. Из того что там сказано, начальное состояние которое описывается там находится до Лемурийской цивилизации, но как видно - после Плеадианского Вмешательства, так как у людей все 12 ДНК включены. То есть между 100.000 и 50.000 лет тому назад.
Сами люди живут на основе "Бога с меальнкой букбы б" - Многобожия - прогрессивный взгляд, разница как между диктатурой одного Всесильного Бога - и демократией

На Землю, согласно Стиву Роттеру и Группе (БСМББ) - приходят инопланетные завоеватели поработить людей (в оригинале желая дать им направление). В попытке подавить сопротивление, они отключают у людей 10 из 12 ДНК (то есть, как еврейский народ - теряет 10 из 12 колен), создают Бога с Большой Буквы Б, Ад, Рай, Дуальность, Монотеизм....Вобщем...всё напоминает Еврейского Бога.

Тут Стив противоречит сам себе в самом же ченнелинге. С одной стороны он говорит что это было сделано так чтоб одновременно повлиять на ВСЕХ людей на Земле...с другой стороны, в том же ченнелинге, он пишел что мол были цивилизации которых это не затронуло, и они потом создали Лемурийскую Цивилизацию, которая сохранила и пронесла сквозь века прогрессивный концепт МногоБожия..."бог с маленькой буквы Б".

Интересно что многобожие стало основой более поздних Египетских, Греческих и Римских цивилизаций, у которых видно Лемурийской многобожевый подход, в сохраненном виде.
Как и у Древних Шумеров (От ивритского слова Шомер - Охранник/Страж).

А вот Вавилонско/Мардукско-Еврейский Монотеизм как раз напоминает то вмешательство Захватчиков.

То есть, в начале Ветхого Завета, Еврейский Бог заменяет шумерского Бога Энлиля, хозяина Райского Сада (города Эдем/Ериду в Месопотамии) - кроме историй Каина и Абеля, и Потопа, где Еврейский Бог противоречиво играет обе роли и роль Энлиля и роль Енки (и топит людей - и спасает сына Енки (Ноя) одновременно), и поэтому воюет сам с собой и спорит сам с собой. Один Ноя топит, другой - спасает и радугу дарит, один (Энлиль) принимает дары Авеля (результаты земледельческого Дара Авелю Энлилем), и не принимает дары Каина (результаты пастуховства - дара Каину соперническим богом Енки)...
Вот такой бред получается когда многобожевые сказки переписывать в монотеизм....

Мардук, появляется с Вавилонской Башней...хоть и за кадром...
Но потом, начиная с истории Авраама - Еврейский Бог - это уже Бог Мардук.
Воинствующе-завоевательно-монотеисткий Бог, желающий защитить космодромы на Синае и Израиле.

Согласно Ситчину (и древним шумерским источникам) - Отец Авраама, Тера(х), родился в известном Аннунакском городе Ниппур в 2393ем году до нашей эры, в семье (потомственных) священников. Из Ниппура и пошел еврейский календарь который ведется с точки визита Бога Ану на Землю.

Авраам родился в Ниппуре 2123 до нашей эры.

В 2113ом году до нашей эры, отец Авраама, Терах, переехал в Ур.

В 2096ом году до нашей эры, Терах переежжает из Ура в Харран.

в 2048ом году до нашей эры (2 в 11ой степени кстати), Мардук обращается к Аврааму, и срочно шлет его, с его конной кавалерией в Южный Кенаан..."Землю Обетованную", защищать космодром на Синае. Авраам (уже после визита в Египет) действительно успешно перекрывает проход отряда под предводительством Хедор Ла Омера, которого послал Омар Син.
Сам бой произошел лишь через 7 лет.
Мы не делаем потому что заслуживаем большего - мы заслуживаем большего потому что делаем

Вопросы пользования форумом: http://portal144.rx22.ru/viewtopic.php?f=16&t=11
КиберПанк
Аватара пользователя
Администратор
 
 
Сообщений: 4362
Откуда: Кармиэль

   

Re: Ветхий Завет - Эзотерика и Исследования

Сообщение КиберПанк 19 авг 2010, 09:35

Ссылки:

Ситчин:
http://www.koob.ru/sitchin_z/

Шумерские Мифы (Переводы Афанасьевой):
1.Миф о потопе.
2.Нисхождение Инанны в нижний мир.
3.Энки и мировой порядок.
4.Подвиги и деяния Нинурты.
5. Гильгамеш, Энкиду и нижний мир
...
http://www.krotov.info/spravki/help/strany/shumer.htm

"Энума Элиш":
http://khazarzar.skeptik.net/books/shumer/enuma.htm

Эпос о Гильгамеше:
http://godsbay.ru/orient/myth_meso.html

Книга Юбилеев (Не Включенная в Ветхий Завет)
http://www.krotov.info/library/bible/comm3/vz_apokr1.htm
на ивритском переводе (оригинал не на иврите!)
http://www.daat.ac.il/daat/hasfarim/hayovlim/tohen-2.htm

Книга Эноха:
http://old-ru.ru/03-50-1.html

Свитки Мертвого Моря
http://www.koob.ru/beydjent_michael/svitki_m_morya

Ченнелинг Группы: бог с маленькой буквы "б"
http://transbeacon.lightworker.com/2006/2006_07-GodWithALittle-g-ru.htm

древние источники Кайн Авель Шумерские

Кайн и Авель:

Теперь обратимся к трагедии, главными действующими лицами которой были Каин и Авель. Почему они должны были преподнести первые плоды своего труда Иегове, почему Господь принял лишь подношение скотовода Авеля и почему он принялся утешать Каина, обещая ему власть над братом?

Ответы на эти вопросы поможет получить понимание того факта, что библейская версия этих событий – подобно рассказу о Сотворении мира – объединяет нескольких шумерских богов в одного, монотеистического Бога.

В настоящее время известны два шумерских текста, описывающих конфликт между земледелием и скотоводством. В обоих источниках корни этого конфликта уходят в ту эпоху, когда на Земле еще не было культурных растений и домашнего скота, когда «земля еще не приносила хлеба и не родила… И не было овец, и не рожден еще ягненок был; и не было козы, чтоб принесла козленка». Однако «черноголовые люди» были уже созданы и привезены в Эдин, и поэтому аннунаки решили даровать НАМЛУ.ГАЛ.ЛУ – «цивилизованному человечеству» – знания, а также орудия для возделывания земли и выращивания скота. Но делалось все это не ради человечества, а «во имя богов», чтобы обеспечить их пищей.

Задачу окультуривания растений и одомашнивания животных поручили Энки и Энлилю. Они отправились в ДУ.КУ, «место очищения», или «комнату творения», и создали там Лахар («скот, дающий шерсть») и Аншан («зерно»). Для Лахара они сделали загон, а для Аншана – плуг и ярмо. На шумерских цилиндрических печатях запечатлена передача первого плуга человеку (рис. 13а), а также процесс вспахивания земли, где плуг тянут быки (рис. 13b). Предположительно создателем Аншан был Энлиль, хотя нельзя исключить вероятность того, что это сын Энлиля Нинурта, которого прозвали «пахарем».


Поначалу отношения между Лахаром и Аншаном были поистине идиллическими, но затем они начали ссориться. В тексте, получившем название «Миф о скоте и хлебе», говорится о том, что, несмотря на попытки разделить их, приучив Аншана (земледельца) к оседлому образу жизни и установив загоны на пастбищах Лахара (скотовода), несмотря на изобильные поля и тучные стада, спор между земледельцем и скотоводом не утихал. Ссора началась после того, как Лахар и Аншан предложили плоды своего труда богам. Каждый хвастался своими достижениями и старался преуменьшить успехи соперника. Страсти так накалились, что пришлось вмешаться Энлилю и Энки. По свидетельству шумерского текста, они объявили победителем Аншана – земледельца.

Еще ярче противоречие между двумя способами добывания пищи и разным образом жизни отразилось в тексте, получившем название «Спор между Эмешем и Энтеном». Два бога – Эмеш, который «расширил хлеба и овчарни», и Энтен, проложивший каналы, напитавший землю водой и называющий себя «земледельцем богов», – пришли к Энлилю с просьбой определить, кто из них главнее. Каждый принес Энлилю дары, надеясь, что спор решится в его пользу. Энтен хвастается, что «сотворил деревья и поля», а проложенные им ирригационные каналы напоили водой поля, что он «умножает урожай», «наполняет житницы доверху». Эмеш указывает, что он «заставил овцу рожать ягнят, а козу – рожать козлят, корову и быка он заставил размножаться, дабы сливок и молока было в изобилии», а также «птицам небесным велел на обширной земле вить гнезда, рыбам морским велел в зарослях тростника метать икру».

Но Энлиль отвергает мольбы Эмеша: «Эмеш, сын мой, как же ты можешь сравнивать себя с твоим братом Энтеном!» Именно Энтену поручены «воды, приносящие жизнь всем странам». Вода является олицетворением жизни, расцвета и изобилия. Эмеш смиряется с решением могущественного Энлиля, чей авторитет непререкаем.

Таким образом, в споре между Эмешем и Энтеном победителем вышел Энтен, «земледелец богов». Эмеш преклонил перед ним колени, вознес молитву и преподнес многочисленные дары.

Примечательно, что в приведенных выше строках Энлиль называет Эмеша братом Энтена – точно в таких же родственных отношениях состояли Каин и Авель. Это обстоятельство, а также другие сходные черты шумерского мифа и библейского текста указывают, что шумерский вариант послужил основой для истории, рассказанной в Книге Бытия. Вполне возможно, что предпочтение Энлилем земледельца скотоводу объясняется тем, что именно он научил человека возделывать землю, тогда как одомашниванием скота занимался Энки. Ученые обычно отождествляют Энтена с «зимой», а Эмеша с «летом».

В буквальном переводе ЭН.ТЕН означает «господин отдыха», что указывает на зимний сезон после сбора урожая, но не связано с каким-то определенным божеством. Имя Э.МЕШ («дом Меш») явно ассоциируется с Энки, одним из имен которого было МЕШ («размножение»); таким образом, именно он был богом скотоводства.

В целом нет практически никаких сомнений, что соперничество между Каином и Авелем было отражением соперничества между двумя божественными братьями. С того самого момента, когда Энлиль прибыл на Землю, чтобы сменить Энки на посту руководителя миссии (сам Энки был направлен в Абзу), вражда между ними периодически вспыхивала с новой силой. Тем не менее причины соперничества между братьями следует искать на Нибиру, их родной планете. Оба они были сыновьями Ану, верховного правителя Нибиру. Первенец Энки естественным образом претендовал на титул наследника. Однако Энлиль, будучи младше Энки, родился у официальной супруги Ану (и предположительно его единокровной сестры) – этот факт делал Энлиля законным наследником престола. Право первородства столкнулось с законом, и, хотя Энки подчинился закону, сохранившаяся вражда часто принимала открытые формы.


По поводу местонахождения Эдемского Сада:

Повествуя о последующем изгнании первых людей из рая, «Книга Юбилеев» дополняет эту важную информацию: «Адам и его жена вышли из рая Едем, и жили в земле Елдад, в той земле, где они были созданы». То есть из Эдема они вернулись в Абзу, на юго-восток Африки. И здесь во второй юбилей Адам «познал» свою жену, и «в третью седмину во второй юбилей родила она Каина, и в четвертую родила Авеля, и в пятую родила дочь свою Аван». (В Библии говорится, что у Адама и Евы после этого родились еще сыновья и дочери, а в неканонических текстах приводится их число – шестьдесят три.)

Эта последовательность событий, согласно которой человечество произошло от одной прародительницы (причем не в месопотамском Эдеме, а в Абзу на юго-востоке Африки), полностью подтверждается новейшими научными открытиями, которые легли в основу теорий об африканском происхождении человека. Не только ископаемые останки, но и генетические особенности Homo sapiens указывают на то, что родиной современного человека является Южная Африка. Антропологические и генетические исследования дают все основания предполагать, что «Ева» – женщина, от которой произошли все люди, – жила в этом регионе планеты примерно 250 тысяч лет назад. (Это открытие, в основу которого легло исследование ДНК, передающейся только по материнской линии, было подтверждено в 1994 году исследованиями ядерной ДНК и дополнено в 1995 году, и это позволило ученым сделать вывод, что «Адам» жил примерно 270 тысяч лет назад.) С юга Африки различные ветви Homo sapiens (неандертальцы, кроманьонцы) пришли в Европу и Азию.

Тот факт, что библейский Эдем можно отождествить с колонией аннунаков, куда они привезли примитивных рабочих из Абзу, подтверждается и лингвистическим анализом. Совершенно очевидно, что название «Эдем» происходит от шумерского ЭДИН через промежуточный термин Эдинну на аккадском языке (от которого произошли вавилонский, ассирийский и древнееврейский языки). Более того, при описании изобилия воды в раю (что само по себе удивительно, поскольку запасы воды на Ближнем Востоке зависят от дождей в короткий зимний период) в Библии рассказывается о географических особенностях, которые также указывают на Месопотамию. В Священном Писании утверждается, что Эдемский сад был расположен у водоема, в который впадали четыре реки:


Из Едема выходила река для орошения рая;
и потом разделялась на четыре реки.
Имя одной Фисон: она обтекает
всю землю Хавила, ту, где золото;
и золото той земли хорошее;
там бдолах и камень оникс.
Имя второй реки Тихон:
она обтекает всю землю Куш.
Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею.
Четвертая река Евфрат.


Несомненно, что две райских реки, Хиддекель и Евфрат, – это две главных реки Месопотамии (отсюда и название этой местности, означающее «земля между рек»), то есть Тигр и Евфрат. Ученые едины во мнении, что библейские названия этих рек происходят от их шумерских имен (через промежуточные аккадские): Идилбат и Пуранну.

Каждая их этих рек имеет собственное русло, и они то почти сливаются вместе, то расходятся, но их истоки находятся в горах Анатолии к северу от Месопотамии. Именно здесь ученые искали и две других реки рая. Однако для Фисона и Тихона не обнаружилось подходящих кандидатов, удовлетворявших библейскому описанию. Поэтому зона поисков была расширена. Высказывались предположения, что «земля Куш» – это Эфиопия или Нубия, и тогда Тихон («бурный») не что иное, как Нил с его порогами. Фисон (возможно, это название переводится как «тот, кто успокоился») чаще всего отождествляли с Индом, а землю Хавила – с индийским субконтинентом или даже с не имеющим выхода к морю Луристаном. Главный недостаток этих гипотез в том, что ни Инд, ни Нил не впадают в тот же водоем, что месопотамские Тигр и Евфрат.

Названия Куш и Хавила встречаются в Библии несколько раз – как географические названия и как названия народов и стран. В списке народов (Бытие, глава 10) Хавила перечисляется в одном ряду с такими именами, как Сева, Савта, Рама, Савтеха, Шева и Дедан. Все это названия народов и земель, которые Библия связывает с потомками Измаила, сына Авраама и служанки Агари, однозначно указывая, что их земли находились на Аравийском полуострове. Эти предания согласуются с выводами современных исследователей, изучавших племена Аравии. Выяснилось, что даже имя Агарь совпадает с названием древнего города, что находился на востоке Аравийского полуострова. Е.А. Кнауф («Измаил», 1985) расшифровывает название «Хавила» как «земля песков» и идентифицирует его с названием южной части Аравии.

Однако, несмотря на эти убедительные свидетельства, в Аравии невозможно найти реку, которую можно было бы отождествить с библейским Фисоном, просто потому, что весь Аравийский полуостров представляет собой безводную пустыню.

Неужели Библия ошибается? Неужели вся история о райском саде и о первых встречах людей с богом – это всего лишь миф?

Но твердое убеждение в достоверности приведенных в Библии фактов заставляет задуматься над следующим вопросом: почему Ветхий Завет относительно подробно описывает географию и минералогию земель, по которым протекает река Фисон (Хавила), сообщает об изгибающемся русле Тихона, просто указывает местоположение Хиддекель (пред Ассириею), но ограничивается лишь названием четвертой реки, Евфрата, не приводя дополнительных географических ориентиров?

Мы высказали предположение, что читателям Книги Бытия не было нужды объяснять, где находится Евфрат, а для идентификации реки Хиддекель (Тигр) было достаточно простого упоминания об Ассирии. Однако следовало пояснить, что Тихон – очевидно, менее известная река – огибает землю Куш, а также указать, что совершенно незнакомая читателю река Фисон протекает в земле Хавила, известной лишь по привозимым оттуда товарам.

Это предположение начало подтверждаться в конце 80-х годов, когда исследование пустыни Сахара (в Северной Африке, на востоке Египта) при помощи радаров, установленных на орбитальных спутниках, и другой аппаратуры космического челнока «Колумбия» выявило засыпанные песком русла рек, когда-то протекавших по этим землям. Последующие исследования на местности доказали, что в древности – приблизительно с 200 000-го по 4000-й год до н.э., когда произошла смена климата, – это был богатый водными ресурсами регион с несколькими главными реками и многочисленными притоками.

Открытия, сделанные в Сахаре, заставили нас задуматься: а не могло ли то же самое произойти в Аравийской пустыне? Может быть, через несколько тысячелетий после написания главы 2 Книги Бытия (совершенно очевидно, что тогда уже знали об Ассирии) климат значительно изменился и река Фисон исчезла под слоем песка?

Подтверждение этой теории пришло неожиданно в марте 1993 года. Директор Центра дистанционного зондирования при Бостонском университете Фарук Эль-Баз объявил о том, что его сотрудники обнаружили на Аравийском полуострове засыпанную песками реку, русло которой протянулось более чем на 530 миль от гор на западе Аравии до Персидского залива. Там она образовывала дельту, занимавшую большую часть современного Кувейта, и достигала современного города Басра, сливаясь с реками Тигр и Евфрат. Глубина реки на всем ее протяжении составляла около пятидесяти футов, а ширина в некоторых местах могла достигать трех миль.

Исследование ученых из Бостонского университета позволяет сделать вывод о том, что в Последний ледниковый период (11 000-6000 лет назад) климат Аравийского полуострова был достаточно влажным и дождливым, чтобы поддерживался уровень воды в реке. Но примерно 5000 лет назад климат Аравии изменился и стал засушливым, в результате чего река пересохла. Со временем перемещаемые ветром песчаные дюны засыпали русло, уничтожив все свидетельства существования некогда полноводной реки. Снимки с высоким разрешением, полученные при помощи спутников «Lапdsat», позволяют увидеть изменение структуры песчаных дюн при пересечении этой линии, протянувшейся на сотни миль и оканчивающейся на территории Кувейта в районе Басры загадочными отложениями гравия, состоящего из пород, которые встречаются в горах Хиджаз на западе Аравийского полуострова. Полевые исследования подтвердили существование древней реки (рис. 7).


Доктор Эль-Баз дал высохшей реке имя «Кувейт». Мы предполагаем, что в древности ее называли Фисон. Эта река пересекала Аравийский полуостров, который в те далекие времена служил источником золота и драгоценных камней.

А что можно сказать о реке Тихон, которая «обтекает всю землю Куш»? В Библейском списке народов Куш упоминается дважды: сначала рядом с такими хамитско-африканскими землями, как Египет, Фут и Ханаан, а второй раз – как одна из земель Месопотамии, где правителем был Нимрод, царство которого «вначале составляли Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар» (Шумер).

По всей вероятности, месопотамский Куш располагался к востоку от Шумера, в районе гор Загрос. Это была родина касситов, которых аккадцы называли кушшу и которые во втором тысячелетии до н. э. спустились с гор Загрос и захватили Вавилон. Древнее имя сохранилось в названии Кушан одного из районов Суз (оно встречается в библейской Книге Есфирь), просуществовавшего до времен Персидской и даже Римской империи.

В этой части гор Загрос протекают несколько крупных рек, но они не привлекали внимание ученых, поскольку ни одна из них не соединяет свои воды с Тигром и Евфратом (их истоки находятся в нескольких сотнях миль на северо-восток). А если древние имели в виду не общие истоки рек, а их слияние в районе устья? В таком случае Тихон – четвертая река рая – должна сливаться с Тигром, Евфратом и недавно открытой «рекой Кувейт» при впадении в Персидский залив!

Таким образом, мы без труда находим «кандидата» на райскую реку Тихон. Это Карун, главная река древней земли кушшу. Длина ее составляет около пятисот миль, русло образует необычную петлю, а истоки находятся на склонах массива Зердкух на юго-западе современного Ирана. В верхнем течении река проходит по глубоким ущельям, протянувшимся в северном направлении («верх», если смотреть на современную карту), а затем делает петлю и поворачивает на юг, покидая горы Загрос и зигзагами приближаясь к Персидскому заливу. Последние сто миль Карун течет, плавно изгибаясь, по Месопотамской низменности к слиянию с Тигром и Евфратом – в заболоченной дельте они образуют горловину Персидского залива (так называемую реку Шатт-эль-Араб, которая в наши дни является предметом пограничных споров между Ираном и Ираком).

Расположение этой реки, дута, которую она описывает, бурное верхнее течение и слияние с тремя другими реками в горловине Персидского залива – все это дает основание полагать, что реку Карун вполне правомерно отождествлять с библейской рекой Гихон, которая «обтекает всю землю Куш». В сочетании с открытием главной реки Аравийского полуострова, которое стало возможным благодаря достижениям космической эры, это отождествление позволяет с уверенностью говорить, что Эдемский сад находился на юге Месопотамии, подтвердить реальное существование этого места и убедительно доказать, что в основе рассказов о встречах людей с богами лежат факты, а не миф.

Утверждение о том, что Южная Месопотамия и Древний Шумер и есть тот самый ЭДИН, или библейский Эдем, не просто устанавливает географическое соответствие между шумерскими текстами и библейским рассказом. Мы получаем возможность идентифицировать тех, с кем встречались представители человечества. ЭДИН – это дом («Э») справедливых («ДИН»). Полное название этих существ, ДИН.ГИР, означает «справедливые из огненных ракет» и пиктографически изображается в виде двухступенчатой ракеты, командный отсек которой может отделяться для спуска на поверхность планеты (рис. 8а). По мере того как пиктограммы трансформировались в клинописный шрифт, этот значок сменился символом звезды, имевшим значение «божественные»; впоследствии, в Ассирии и Вавилоне, символ еще больше упростился, превратившись в скрещенные клинья (рис. 8b), и на аккадском языке стал читаться как «илу» – «высокие».



Знак Каина:

«И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его».

Что же представляла собой «печать Каина»? Библия об этом умалчивает, а все догадки остаются лишь догадками. Мы высказали предположение (в книге «Потерянные царства»), что этой печатью могли быть генетические изменения – такие, как отсутствие у потомков Каина волос на лице, – эту «печать» невозможно не заметить. Поскольку отсутствие волос на лице характерно для американских индейцев, мы предположили, что, после того как «пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема», скитания привели его семью еще дальше, в Азию и на Дальний Восток; затем они пересекли Тихий океан и поселились в Мезоамерике. Когда скитания закончились, у Каина родился сын Енох, а Каин построил город «и назвал город по имени сына своего». В предыдущих работах мы указывали, что ацтеки называли свою столицу Теночтитлан, или «город Теноча», – в честь далекого предка, пришедшего со стороны Тихого океана. На языке ацтеков многие имена имеют префикс «т», и поэтому город вполне мог быть назван в честь Еноха.
Мы не делаем потому что заслуживаем большего - мы заслуживаем большего потому что делаем

Вопросы пользования форумом: http://portal144.rx22.ru/viewtopic.php?f=16&t=11
КиберПанк
Аватара пользователя
Администратор
 
 
Сообщений: 4362
Откуда: Кармиэль

   

Re: Ветхий Завет - Эзотерика и Исследования

Сообщение КиберПанк 19 авг 2010, 19:13

Книга Юбилеев:

בגלל הזנונים אשר זנו השומרים - למרות חוקי משפטם - אחרי בנות האדם, ולקחו להם נשים מכל אשר בחרו, המה עשו ראשית הטומאה.
(כו) ובניהם הנפילים וכל אחיהם חלק לבם ויאכל איש את רעהו, הענק המית את הנפיל, והנפיל המית את העליון, והעליון המית את בני האדם, ואדם את רעהו


Ибо за эти три вины пришел на землю потоп, именно — за любодеяние, которым стражи вопреки предписаниям их закона блудили с дочерьми человеческими и взяли себе жен из всех, которые им понравились: они положили начало нечистоте. И их сыны, Нефилимы и все другие стали разногласить друг с другом, и один пожирал другого: исполин (Анак - сокращение от АннуНАК) убивал Нефила, и Нефил убивал Елъйо (Эльон - Верхний, Верховный...но также Эль-он), и Елъйо сынов человеческих, и один человек другого. И каждый был [...], чтобы делать неправду и проливать неповинную кровь; и земля наполнилась нечестием.


Как интересно (Вообще - в Книге Юбилеев много интересного...а ведь у них были источники древние которые до нас не дошли....)...Стражи....их Сыны - Нефилимы...да еще Исполины и Эльйо какие то....и по тексту - они не люди....

И это напротив Аннунаков и Иги-ги в Шумерских источниках....

ויראו מלאכי האלוהים בשנה אחת ליובל הזה כי טובות הנה למראה, ויקחו אותן להם לנשים מכל אשר בחרו, ותלדנה להם בנים אשר היו לנפילים.


"И увидели, ангелы Божии ...что красивы они на вид, и брали их себе из всего что выбирали, и родили им сыновей которые становились (?) Нефилимами" (Книга Юбилеев)


Что прекрасно поясняет Ветхий Завет

"И Нефилим были на Земле в те дни и более поздние, когда сошли Сыны Божии к дочерям человеческим, и родили им Гиборим ("героев"), которые из мира Людей Шема" (Ветхий Завет).


Нефилим оказывается - это "результат", не причина :)

Полный Шок для меня.

Интересно. Потому что тут говорится что Нефилимы - это как раз дети Ангелов Божьих и Людей, результат соития, и они не были людьми, то есть отличались от них....в том числе и Ной (что вызвало ревность и подозрения его отца к его матери). Поэтому Ноя хотели спасти, так как он был Нефилим.
Мы не делаем потому что заслуживаем большего - мы заслуживаем большего потому что делаем

Вопросы пользования форумом: http://portal144.rx22.ru/viewtopic.php?f=16&t=11
КиберПанк
Аватара пользователя
Администратор
 
 
Сообщений: 4362
Откуда: Кармиэль

   

Re: Ветхий Завет - Эзотерика и Исследования

Сообщение КиберПанк 19 авг 2010, 19:28

Книга Эноха

(Ермон - это Израильская Гора Хермон на севере Израиля)

1. И случилось, - после того как сыны человеческие умножились в те дни, у них родились красивые и прелестные дочери.

2. И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: "Давайте выберем себе жен в среде сынов человеческих и родим себе детей"!

3. И Семъйяза, начальник их, сказал им: "Я боюсь, что вы не захотите привести в исполнение это дело и тогда я один должен буду искупать этот великий грех".

4. Тогда все они ответили ему и сказали: " Мы все поклянемся клятвою и обяжемся друг другу заклятиями не оставлять этого намерения, но привести его в исполнение".

5. Тогда поклялись все они вместе и обязались в этом все друг другу заклятиями: было же их всего двести.

6. И они спустились на Ардис, который есть вершина горы Ермон; и они назвали её горою Ермон, потому что поклялись на ней и изрекли друг другу заклятия.

7. И вот имена их начальников: Семъйяза, их начальник, Уракибарамеел, Акибеел, Тамиел, Рамуел, Данел, Езекеел, Саракуйял, Азаел, Батраал, Анани, Цакебе, Самсавеел, Сартаел, Турел, Иомъйяел, Аразъйял, Это управители двухсот ангелов, и другие все были с ними.

8. И они взяли себе жен, и каждый выбрал для себя одну; и они начали входить к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и заклятиям, и открыли им срезывания корней и деревьев.

9. Они зачали и родили великих исполинов, рост которых был в три тысячи локтей.

10. Они поели все приобретение людей, так что люди уже не могли прокармливать их.

11. Тогда исполины обратились против самих людей, чтобы пожирать их.

12. И они стали согрешать по отношению к птицам и зверям, и тому, что движется, и рыбам, и стали пожирать друг с другом их мясо и пить из него кровь.

13. Тогда сетовала земля на нечестивых.

14. И Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и научил их видеть, что было позади них, и научил их искусствам: запястьям, и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей, и украшению драгоценнейших и превосходнейших камней, и всяких цветных материй и металлов земли.

15. И явилось великое нечестие и много непотребств, и люди согрешали, и все пути их развратились.

16. Амезарак научил всяким заклинаниям и срезыванию корней, Армарос - расторжению заклятий, Баракал - наблюдению над звёздами, Кокабел - знамениям; и Темел научил наблюдению над звёздами, и Астрадел научил движению Луны.

17. И когда люди погибли, они возопили и голос их проник к небу.

18. Тогда взглянули Михаил, Гавриил, Суръйян и Уръйян с неба и увидели много крови, которая текла на земле, и всю неправду, которая совершалась на земле.

19. И они сказали друг другу: "Голос вопля их (людей) достиг от опустошенной земли до врат неба.

20. И ныне к вам, о святые неба, обращаются с мольбою души людей, говоря: испросите нам правду у Всевышнего".

21. И они сказали своему Господу Царю: "Господь господей, Бог богов, Царь царей!

22. Престол Твоей славы существует во все роды мира: Ты прославлен и восхвален!

23. Ты все сотворил, и владычество над всем Тебе принадлежит: все пред Тобою обнаружено и открыто, и Ты видишь все, и ничто не могло сокрыться пред Тобою.

24. Так посмотри же, что сделал Азазел, как он научил на земле всякому нечестию и открыл небесные тайны мира.

25. И заклинания открыл Семъйяза, которому ты дал власть быть вождём его сообщников.

26. И пришли они (стражи) друг с другом к дочерям человеческими переспали с ними, с этими женами, и осквернились, и открыли им эти грехи.

27. Жены же родили исполинов, и чрез это вся земля наполнилась кровью и нечестием.

28. И вот теперь разлученные души сетуют и вопиют к вратам неба и их воздыхание возносится: они не могут убежать от нечестия, которое совершается на земле.

29. И Ты знаешь все, прежде чем это случилось, и Ты знаешь это и их дела, и, однако же, ничего не говоришь нам.

30. Что мы теперь должны сделать с ними за это?

31. Тогда стал говорить Всевышний, Великий и Святый, и послал Арсъйялалйюра к сыну Лемеха (Ною) и сказал ему: "Скажи ему Моим именем: "скройся"!

32. и объяви ему предстоящий конец!

33. Ибо вся земля погибнет, и вода потопа готовится прийти на всю землю, и то, что есть на ней, погибнет.

34. И теперь научи его, чтобы он спасся и его семя сохранилось для всей земли"!

35. И сказал опять Господь Рафуилу: "Свяжи Азазела по рукам и ногам и положи его во мрак; сделай отверстие в пустыне, которая находится в Дудаеле, и опусти его туда.

36. И положи на него грубый и острый камень, и покрой его мраком, чтобы он оставался там навсегда, и закрой ему лицо, чтобы он не смотрел на свет!

37. И в великий день суда он будет брошен в жар (в геенну).

38. И исцели землю, которую развратили ангелы, и возвести земле исцеление, что Я исцелю её и что не все сыны человеческие погибнут чрез тайну всего того, что сказали стражи и чему научили сыновей своих; и вся земля развратилась чрез научения делам Азазела: ему припиши все грехи"!

39. И Гавриилу Бог сказал: "Иди к незаконным детям, и любодейцам, и к детям любодеяния и уничтожь детей любодеяния и детей стражей из среды людей; выведи их и выпусти, чтобы они сами погубили себя чрез избиения друг друга: ибо они не должны иметь долгой жизни.

40. И все они будут просить тебя, но отцы их (исполинов) ничего не добьются для них (в пользу их), хотя они и надеются на вечную жизнь и на то, что каждый из них проживет пятьсот лет".

41. И Михаилу Бог сказал: "Извести Семъйязу и его соучастников, которые соединились с женами, чтобы развратиться с ними во всей их нечистоте.


Думаю несложно понять почему эти тексты были выцензурены из Ветхого Завета...эти - и другие источники, все которые были слишком....поводом для вопросов....а перекличкой с Шумерскими источниками и Аннунаками на Земле и их деяниями. Многие из-за этого - со временем потеряли оригинальный ивритский перевод, и были переведены на другие языки.

Что еще интересно - так что "спустившихся ангелов" было 200
Мы не делаем потому что заслуживаем большего - мы заслуживаем большего потому что делаем

Вопросы пользования форумом: http://portal144.rx22.ru/viewtopic.php?f=16&t=11
КиберПанк
Аватара пользователя
Администратор
 
 
Сообщений: 4362
Откуда: Кармиэль

   

Re: Ветхий Завет - Эзотерика и Исследования

Сообщение КиберПанк 20 авг 2010, 11:25

Не поймите меня неправильно - я не имею ввиду относиться к этим древним источникам как к "Истине с Высшей инстанции".
Подозрительно то что они пытаются дать "пророчества" древним Патриархам, и вообще стиль...

Но то древние источники, древние настолько что их ивритский оригинал пропал во тьме веков, и сохранились только благодаря переводам.

И поэтому интересно:

1. Почему евреи так хотели скрыть/отвергнуть/делигитимизировать эти источники....что есть в них что предпочли от нас скрывать....и как выглядит в их свете "канонический" Ветхий Завет.

2. Древние писатели имели при себе еще более древние источники, многие из которых не дошли до наших времен. Даже не доверяя тексту, интересно находить древние вкрапления и данные которые просочились в текст...как например что Нефилим было 200. Это интересные данные сравнить с другими древними источниками, в том числе и шумерскими.

3. Ситчин пользуется "Книгой Юбилеев" для помощи в датировке шумерских событий.

Еще интересно, что евреи пытались "скрыть" всё что касалось Патриарха Эноха и присваивалось его словам и откровениям - "Книгу Юбилеев", "Книгу Эноха"......
Шумерский Миф об Адапа немного проясняет этот момент по моему.

Миф об Адапе (аккадский.).

Адапа – рыбак и мудрец поломал крылья Южному ветру, когда тот напал на него. Ветер пожаловался Ану и верховный бог призвал Адапу для разбирательства. Эа дал мудрецу совет облачиться в траур и ничего не есть у небесного бога.

Встретив на небесах Думмузи и Гишзиду, Адапа сказал, что одел траур ради них. Растроганные боги заступились за него перед Ану. Небесный бог предложил Адапе пищу и воду жизни, Тот, наученный Эа и полагавший, что это смерть, отказался. Так Адапа остался смертным и вернулся на землю


http://www.sacrament.akinshin.org/mesop/adapa.shtml

Скрытый Текст: показать
THE MYTH OF ADAPA the first man

I
Ea made broad understanding perfect in Adapa,
to disclose the design of the land.
To him he gave wisdom, but did not give eternal life.

At that time, in those years, he was a sage, son of Eridu.
Ea created him as a protecting spirit among humankind.
A sage-nobody rejects his word
Clever, extra-wise, he was one of the Anunnaki,
Holy, pure of hands, the pashishu-priest who always tends the rites.

Does the baking with the bakers of Eridu,
He does the food and water of Eridu every day,
Sets up the offerings table with his pure hands,
Without him no offerings table is cleared away.

He takes the boat out and does the fishing for Eridu.
At that time Adapa, the son of Eridu,
When he had got the leader Ea out of bed,
Used to feed the bolt of Eridu every day.

At the holy quay Kar-usakar he embarked in a sailing boat
And without a rudder his boat would drift,
Without a steering-pole he would take his boat out
. . . into the broad sea.

II

South Wind . . .
Send him to live in the fishes home.

"South Wind, though you send your brothers against me
however many there are,
I shall break your wing!"

No sooner had he uttered these words
Than South Wind's wing was broken;
For seven days South Wind did not blow towards the land.
Anu called out to his vizier Ilabrat,

"Why hasn't South Wind blown towards the land for seven days?"

His vizier Ilabrat answered him,

"My lord, Adapa the son of Ea has broken South Wind's wing."

When Anu heard this word,
He cried "Heaven help him!", rose up from this throne

"Send for him to be brought here!"

Ea, aware of heaven's ways, touched him
And . . . made him wear his hair unkempt,
Clothed him in mourning garb,
Gave him instructions,

"Adapa, you are to go before king Anu.
You will go up to heaven,
And when you go up to heaven,
When you approach the Gate of Anu,
Dumuzi and Gizzida will be standing in the Gate of Anu,
Will see you, will keep asking you questions
'Young man, on whose behalf do you look like this?

On whose behalf do you wear mourning garb?'

(You must answer)

'Two gods have vanished from our country
And that is why I am behaving like this.'

(They will ask)

'Who are the two gods that have vanished from the country?'

(You must answer)

'They are Dumuzi and Gizzida.'
They will look at each other and laugh a lot
Will speak a word in your favor to Anu,
Will present you to Anu in a good mood.
When you stand before Anu
They will hold out for you bread of death, so you must not eat.
They will hold out for you water of death, so you must not drink.

They will hold out a garment for you: so put it on.
They will hold out oil for you: so anoint yourself.
You must not neglect the instructions I have given you:
Keep to the words that I have told you."

The envoy of Anu arrived.

"Send to me Adapa,
Who broke South Wind's wing." (This is the spirit)

He made him take the way of heaven
And Adapa went up to heaven.
When he came up to heaven,
When he approached the Gate of Anu,
Dumuzi and Gizzida were standing in the Gate of Anu.
They saw Adapa and cried "Heaven help him!

Young man, on whose behalf do you look like this?
Adapa, on whose behalf do you wear mourning garb?"

"Two gods have vanished from the country,
And that is why I am wearing mourning garb."

"Who are the two gods that have vanished from the country?"

"Dumuzi and Gizzida."

They looked at each other, and laugh a lot.
When Adapa drew near to the presence of King Anu,
Anu say him and shouted,
"Come here, Adapa! Why did you break South Wind's wing?"

Adapa answered Anu,

"My lord, I was catching fish in the middle of the sea
For the house of my lord, Ea.
But he inflated the sea into a storm
And South Wind blew and sank me!
I was forced to take up residence in the fishes' home.
In my fury I cursed South Wind"

Dumuzi and Gizzida responded from beside him,
Spoke a word in his favor to Anu.
His heart was appeased, he grew quiet.

"Why did Ea disclose to wretched humankind
The ways of heaven and earth,
Give them a heavy heart?
It was he who did it!
What can we do for him?
Fetch him the bread of eternal life and let him eat!"

They fetched him the bread of eternal life, but he would not eat.
They fetched him the water of eternal life, but he would not drink.
They fetched him a garment, and he put it on himself.

They fetched him oil, and he anointed himself.
Anu watched him and laughed at him.

"Come, Adapa, why didn't you eat? Why didn't you drink?
Didn't you want to be immortal? Alas for downtrodden people!"

"But Ea my lord told me: 'You must not eat! You must not drink!'"

"Take him and send him back to his earth."

III
..................................
He commanded him and he....
The garment, he commanded him and he clothed himself.
.....Anu wondered greatly at the deed of Ea.
The gods of heaven and earth, as many as their are: "Who is thous mighty (?)?
His command is the command of Anu. Who can surpasss [him]?
As now Adapa from the horizon to the zenity of the heavens
....looked, he saw his terror....(i.e., the terror he inspired)
[Whic] Anu concerning Adapa upon him...had placed.
[The service (?)] of Ea he made his satisfaction.
Anu fixed as his lot his lordship in brilliance to the distant future.
.....Adapa, the seed of mankind,
[Who] victoriously broke the wing of the south wind,
And to heaven he ascended. "Thus let it be!"
....That which he in evil ways imposed on the people,
.....sickness which he placed in the bodies of people.
....Ninkarrak appeased.
Sickness [Shall co]me, his disease be violent,
....destruction shall fall upon him,
[In] good sleep he shall not rest,
....shall overturn(?) the joy of people's hearts.

(the remainder is broken away.)


Еще интересные моменты:

Ибо в первый день Он сотворил небеса, которые вверху, и землю, и воды, и всех духов, которые Ему служат, и Ангелов лица, и Ангелов прославления, и Ангелов духа огня, и Ангелов духа ветров, и Ангелов облачных духов мрака, и града и инея, и Ангелов долин, и громов и молний, и Ангелов духов холода и зноя, зимы и весны, осени и лета, и Ангелов всех духов Его творений на небе, и на земле, и во всех долинах, и духов мрака и света, и утренней зари, и вечера, которые Он приготовил по предвидению Своей премудрости. И тогда мы увидели Его произведения, и прославили Его, и восхвалили Его за все произведения Его, ибо семь великих произведений Он сотворил в первый день.


И в продолжение этих пяти дней Адам видел все это, самца и самку в каждом роде, что есть на земле, между тем как только он был одинок, и он не мог найти себе никого подобного, кто был бы ему помощником


Он же был наг, не зная сего и не стыдясь. И он охранял сад от птиц, и зверей, и скота, и собирал плоды сада и ел, и сберегал остаток для себя и своей жены, и делал запас
.

И в тот день заключились уста всех зверей, и скота, и птиц, и того, что ходит (ногами), и того, что движется, так что они не могли более говорить, ибо до сего все они говорили между собою одними устами и одним языком. И Он изгнал из сада Едем всякую плоть, которая была в саду Едем; и рассеялась всякая плоть по своим породам и видам в места, которые для них были созданы


И он первый начал призывать имя Господне на земле
(интересно что по Ситчину Шем(Имя) это корабли Аннунаков)

И в конце девятнадцатого юбилея в седьмую седмину в шестой год ее умер Адам................ И он жил на семьдесят лет меньше тысячи лет, ибо тысяча лет как один день по небесному свидетельству. Ради сего о древе познания написано: “В день, когда вы вкусите от него, вы умрете”. Посему он не окончил годы этого дня, но умер в этот день
То есть по "Книге Юбилеев" - Познание Добра и Зла ограничило годы Адама (и людей) до 1000 лет.

И на Ангелов Своих, которых Он посылал на землю, Он весьма разгневался, так что решил истребить их. И Он сказал нам, чтобы мы связали их в пропастях земли. И вот они были связаны в них и разобщены. И относительно детей их вышло повеление от Его лица, чтобы поразить их мечом и умертвить их под небом. И Он сказал: “Моему духу не вечно пребывать на людях, ибо они плоть, и дней их пусть будет сто двадцать лет!” И Он послал Свой меч в среду их, чтобы они умертвили друг друга. И они начали убивать друг друга, пока не пали все от меча и не были уничтожены с земли на глазах своих отцов. После сего они (их отцы) были связаны в пропастях земных до дня великого суда, когда придет наказание на всех, извративших свои пути и свои дела пред Господом.
Мы не делаем потому что заслуживаем большего - мы заслуживаем большего потому что делаем

Вопросы пользования форумом: http://portal144.rx22.ru/viewtopic.php?f=16&t=11
КиберПанк
Аватара пользователя
Администратор
 
 
Сообщений: 4362
Откуда: Кармиэль

   

Re: Ветхий Завет - Эзотерика и Исследования

Сообщение КиберПанк 22 авг 2010, 18:32

Немного интересного из книг Ситчина:

Вначале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною;
и дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

.........Печально, что ни одна из сторон в этой битве не обращала внимания на факты, известные уже больше столетия, – история сотворения мира из Книги Бытия является отредактированной и сокращенной версией гораздо более подробных текстов из Месопотамии, которые, в свою очередь, представляют собой лишь пересказ оригинальных шумерских текстов...........Эта версия – самая полная из всех найденных – получила название «Энума элиш» («Когда вверху»), по первым своим словам. То был самый важный религиозный, политический и научный документ той эпохи.................Расшифровка надписей на глиняных табличках, найденных на руинах древней Месопотамии больше ста лет тому назад, привела к пониманию того, что в этих текстах за несколько тысяч лет до написания Библии излагается библейская история сотворения мира. Особенно ценными оказались таблички, найденные в городе Ниневии (о нем упоминается в Библии) в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанипала. На них был записан «Миф творения», совпадавший – иногда слово в слово – с тем, что написано в Книге Бытия. Сотрудник Британского музея Джордж Смит склеил разбитые таблички с «Мифом творения» и в 1876 году опубликовал их в книге «The Chaldean Genesis». Книга убедительно доказывала существование аккадского мифа о сотворении мира, записанного на древнем вавилонском диалекте, причем этот текст был старше Библии как минимум на тысячу лет. ...............
В 1902 году Л. В. Кинг в своей работе «The Seven tablets of Creation» доказал, что различные фрагменты текста принадлежат семи таблицам; шесть из них описывают процесс сотворения мира, а седьмая полностью посвящена восхвалению «Творца» – Мардука в вавилонской версии, Ашшура в ассирийской. Можно только догадываться, что такое разделение семи таблиц является основой деления библейской истории сотворения мира на семь временных отрезков, шесть из которых посвящены божественным делам, а седьмой отдан отдыху и любованию результатами своего труда....................... Два противоборствующих лагеря уже давно сложили бы оружие, если бы поняли, что редакторы и составители Книги Бытия сделали то же самое, что и древние вавилоняне: взяв единственный источник научных знаний своего времени, эти потомки Авраама – отпрыска семьи царей и жрецов из шумерской столицы Ура, – сократили и отредактировали «Миф творения» и сделали его основой национальной религии, прославляя бога Яхве, который «царствует на земле и на небесах»...................Евреи последовали их примеру, но, исповедуя монотеизм и осознавая – на основе научных знаний шумеров – универсальность Бога, они нашли гениальное решение проблемы двойственности Господа и многочисленности богов аннунаков, участвовавших в имевших место на земле событиях. Они создали единое и одновременно множественное божество и назвали его не Эл (еврейский эквивалент Илу), а Элогим – Создатель, который одновременно многолик (в буквальном переводе «боги») и един. Этот отход от религиозных воззрений вавилонян и ассирийцев можно объяснить только тем, что евреи осознавали: божество, способное говорить с Авраамом и Моисеем, и небесный Владыка, которого шумеры называли Нибиру, это не одно и то же. Это разные проявления универсального, вечного и вездесущего Бога – Элогима ...............Успехи в изучении Библии и древних языков, достигнутые со времен короля Якова, заставили редакторов новых изданий Библии, как католической, так и англиканской, заменить словом «ветер» – именно так переводится с иврита руаш – словосочетание «Дух Божий». Теперь эта строка звучит следующим образом: «…и могучий ветер носился над водою». Правда, они сохранили термин «бездна» для перевода слова Техом, употребляющегося в оригинале Библии, хотя в настоящее время даже теологи признают его связь с шумерской Тиамат.................Что это за «ветер» Господа, который «носился над водою» Техом/Тиамат? Этим термином в шумерских мифах обозначался вовсе не божественный дух, а спутник Нибиру/Мардука! В древних текстах приводится живое описание ярких вспышек и стрел молний, которые исходили от Нибиру/Мардука по мере приближения его к Тиамат. С учетом этих сведений библейский текст должен выглядеть примерно так:

Вначале сотворил Господь небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над Тиамат;
и ветер Господа носился над водою.
И сказал Господь: да будет молния.
И был яркий свет

В Книге Бытия ничего не говорится о расщеплении Тиамат или о гибели ее спутников, так красочно описанных в месопотамских текстах. Однако из процитированных выше отрывков Книги Пророка Исайи и Псалтыри, а также из рассказа в Книге Иова (26:7 – 13) становится ясно, что евреи были знакомы с пропущенными частями оригинальной версии. Иов вспоминает, как Небесный Владыка сотрясает «столпы небес» и восславляет Господа, который пришел из дальних пределов космоса, расщепил Тиамат (Техом) и изменил Солнечную систему:

Он распростер север над пустотой,
повесил землю ни на чем.
Он заключает воды в облаках Своих,
и облако не расседается под ними..
Силою Своею волнует море,
и разумом Своим сражает его дерзость.
От духа Его – великолепие неба,
рука Его образовала быстрого скорпиона.

В месопотамском тексте далее описывается, как Нибиру/Мардук превратил нижнюю половину Тиамат в пояс астероидов:

Взял половину – покрыл ею небо. Сделал запоры, поставил стражей, – Загнул ее хвост, скрутил как веревку.

Здесь Книга Бытия подхватывает повествование и тоже описывает образование пояса астероидов:

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды,
и да отделяет она воду от воды.
И создал бог твердь; и отделил воду,
которая под твердью, от воды, которая над твердью.
И назвал Бог твердь небом.

Понимая, что древнееврейское слово Шамаим используется для обозначения неба или небес в целом, редакторы Книги Бытия пошли на то, чтобы использовать два названия для «небес», возникших в результате разрушения Тиамат. То, что отделяет «нижние воды» от «верхних», в Книге Бытия называется Ракийа, что обычно переводится как «твердь», но буквально означает «кованый браслет». Затем Бог называет ракийа, или так называемую «твердь», Шамаим, то есть «небом». Древнееврейское слово Шамаим состоит из двух частей: шам и маим – и в буквальном переводе означает «там, где были воды». В истории сотворения мира, изложенной в Книге Бытия, «небо» означает конкретное место, где раньше находилась Тиамат с ее водами и где образовался пояс астероидов.
Согласно месопотамским текстам это случилось после того, как Нибиру/Мардук вернулся к месту столкновения. Это вторая фаза битвы с Тиамат, или, если хотите, «День второй», как сказано в Библии.
..................Таким образом, Марс присоединился к Венере и Земле, подтверждая представление древних шумеров о воде «под твердью» на внутренних планетах.
Древнее утверждение, что пояс астероидов отделил «воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью», предполагает наличие воды на небесных телах, расположенных за ним.......................


Ситчин:

Почему мы называем нашу планету «Землей»?
На немецком наша планета носит название Erde (от древнегерманского Erda), на исландском – Jurdh, на староанглийском – Erthe, на готском языке – Airtha. Если мы двинемся на восток и назад вглубь времен, то обнаружим, что на арамейском языке она называлась Ereds, или Aratha, на курдском – Erd, или Ertz, а на иврите – Eretz. Море, которое мы теперь называем Аравийским, в древности носило название Эритрейского, а в персидском языке и сегодня слово ordu обозначает стоянку или поселение. Почему?
Ответ можно найти в шумерских текстах, которые рассказывают о прибытии первых аннунаков/нефилим на Землю. Их было пятьдесят, и руководил ими Эа («Тот, чей дом вода»),..............На краю болот они основали свое первое поселение на новой планете, дав ему как нельзя более подходящее имя – название Э.РИ.ДУ, или «Далекий Дом».
Со временем всю планету стали называть так же, как первое поселение – Erde, Erthe, Earth.
....................
....
После того, как Эа основал первые пять или семь первых поселений аннунаков, ему присвоили титул или (эпитет) ЭН.КИ, «Повелитель земли». Однако термин «ки» как корень глагола был применен к планете Земля далеко не случайно. Он имел значение «отрезать, отделять, углублять». Это можно проиллюстрировать производными: КИ.ЛА переводится как «выкапывание», КИ.МАХ – это могила, «КИ.ИНДАР» – это трещина или расселина. В шумерских текстах по астрономии термин «ки» имел детерминативный префикс МУЛ («небесное тело»). Таким образом, когда речь шла о «мулки», то имелось в виду «небесное тело, которое раскололось на части».
Называя Землю термином «ки», шумеры обращались к своей космогонии – истории о небесной битве и расколотой планете Тиамат.
.......................
.........

». В восьмом веке до нашей эры Гесиод записал божественную историю событий, которые в конечном итоге привели к главенству Зевса – историю страстей, соперничества и борьбы, а также появление из Хаоса богов-небожителей, Неба и Земли. История эта очень напоминает библейскую:

Прежде всего во вселенной Хаос зародился, а следом Широкогрудая Гея, всеобщий приют безопасный, Сумрачный Тартар, в земных залегающий недрах глубоких, И, между вечными всеми богами прекраснейший, – Эрос Черная Ночь и угрюмый Эребродились из Хаоса. Ночь же Эфир родила и сияющий День, иль Гемеру…


На этом этапе зарождения «вечных богов» – богов-небожителей – «небеса» еще не существовали – как и в месопотамских источниках. Соответственно, Гея в этих стихах является эквивалентом Тиамат, которая по версии «Энума элиш» «все породила». Гесиод объединяет небесных богов, последовавших за Хаосом и Геей, в три пары (Тартар и Эрос, Эреб и Ночь, День и Гемера). Параллель (теперь они носят названия Венера и Марс, Сатурн и Юпитер, Уран и Нептун) с шумерской космогонией совершенно очевидна, хотя до сих пор почему-то оставалась незамеченной.
Только после образования главных планет Солнечной системы и вторжения в нее Нибиру поэма Гесиода – как мифы Месопотамии и Библия – рассказывает о создании Урана, то есть «неба». Как сказано в Книге Бытия, Шамаим – это «кованый браслет», или пояс астероидов.

...........В «Энума элиш» это половинка Тиамат, распавшаяся на куски; другая половина осталась целой и превратилась в Землю. Все это нашло отражение в следующих строках «Теогонии»:

Гея же прежде всего родила себе равное ширью Звездное Небо, Урана, чтоб точно покрыл ее всюду И чтобы прочным жилищем служил для богов всеблаженных.


Расщепленная Гея перестала быть Тиамат. Отделенная от распавшейся на части половины, которая превратилась в небесную твердь, вечное обиталище комет и астероидов, нетронутая половина (перешедшая на другую орбиту) превратилась в Гею-Землю. Эта планета – сначала Тиамат, а затем Земля – сохранила свои эпитеты: Гея, Ги, Ки – расщепленная.





Птица Гамаюн:

Тут ударил Сварог тяжким молотом по горючему камню Алатырю, и рассыпались искры по небу. Так создал Сварог силы светлые и свое небесное воинство.






Ситчин:

Как выглядела Расщепленная Планета после небесной битвы, когда она уже в качестве Земли вращалась по собственной орбите вокруг Солнца? Одна ее сторона представляла собой твердую породу, которая раньше была корой Тиамат, а вторая являла провал, бездонную пропасть, в которую устремились воды бывшей Тиамат. По выражению Гесиода, Гея (теперь ее половина соответствовала небесам), с одной стороны, была «жилищем… Нимф, обитающих в чащах нагорных лесов многотонных…», а с другой – «родила» «…шумное море бесплодное, Понт».
Та же картина расщепленной планеты предстает перед нами в Книге Бытия:

И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.
И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями.

Земля, или новая Гея, обретала форму.

.........
...
. Но даже в этом случае масса коры составляет лишь 4 процента от массы всей планеты – в два раза меньше предполагаемой нормы (если судить по Луне и Марсу). Даже если утверждения этой группы геофизиков справедливы, половина земной коры остается не найденной. Кроме того, эта теория оставляет без ответа вопрос о том, какая сила заставила более легкую по сравнению с мантией кору «нырнуть» – именно этот термин употреблялся в докладе – на глубину нескольких сотен миль. Ученые предположили, что опустившаяся часть коры состоит их «огромных пластин», которые были разделены трещинами и затем «нырнули вглубь Земли». Но какая сила расколола земную кору?
.........
Ученым все еще не удается объяснить пробел в 500 миллионов лет между возрастом Земли (остатки метеоритов, например найденных в Аризоне, позволяют оценить его в 4,6 миллиарда лет) и возрастом самых старых твердых пород, которые удалось найти. Однако несмотря на эту загадку, уже не подлежит сомнению сам факт, что возраст континентальной коры Земли составляет как минимум 4 миллиарда лет. С другой стороны, не удалось найти ни одного участка океанической коры старше 200 миллионов лет.
.............
Эта разница настолько огромна, что ее не в состоянии объяснить никакие теории о поднимающихся и опускающихся континентах и об исчезающих морях. Кто-то сравнил земную кору с кожурой яблока. Там, где теперь находятся океаны, кожура «свежая», образовавшаяся буквально «вчера». Создается впечатление, что в этом месте в доисторические времена эта «кожура» была содрана – вместе с кусками самого «яблока».
,.......
Можно убедиться, что в Ветхом Завете постоянно упоминается «основание» Земли. Древние знания, касающиеся формы земли, нашли отражение в следующих строках, прославляющих Создателя:

Господня – земля и что наполняет ее,
вселенная и все живущее в ней;
Ибо он основал ее на морях и на реках утвердил ее.

Кроме термина «эрец», который обозначает как планету Земля, так и сушу, в Книге Бытия используется и слово «йабаша» – буквально «осушенная земля» – когда Бог приказал воде собраться «в одно место». Однако в Ветхом Завете часто появляется и еще один термин – «тебел», обозначающий обитаемую, возделываемую и полезную для человечества (в том числе как источник руд) часть Земли. Термин «тебел» – обычно он переводится как «мир», «вселенная» – чаще всего, используется для указания той части Земли, которая отлична от вод; «основания» «тебел» противопоставляются морским бассейнам. Ярче всего это выражено в словах песни Давида (Книга Псалмов, 18:16):

И явились источники вод, и открылись основания вселенной от грозного гласа Твоего, Господи, от дуновения духа гнева Твоего.

С учетом того, что мы знаем сегодня о «основаниях вселенной», слово «тебел» явно передает представление о континентах, основания которых – тектонические плиты – лежат посреди вод. Просто удивительно, как новейшие геологические открытия перекликаются с Псалмом, которому 3000 лет!
В Книге Бытия со всей определенностью говорится, что воды были собраны «в одном месте» на одной стороне Земли, чтобы могла «явиться» суша. Это предполагает наличие впадины, в которой могла собраться вся вода. Впадина, когда-то занимавшая половину поверхности планеты, по-прежнему существует – это уменьшающийся в размерах Тихий океан
...........
......
Что же это была за катастрофа? Уже шесть тысяч лет человечеству известен ответ шумеров на этот вопрос: небесная битва между Нибиру/Мардуком и Тиамат.
В шумерской космогонии планеты Солнечной системы изображались в образе богов-небожителей, мужчин и женщин, чье возникновение сравнивалось с рождением, а существование с жизнью живых существ. В тексте «Энума элиш» Тиамат описывается как женщина, мать, родившая одиннадцать спутников – свое «воинство», возглавляемое Кингу, которого она «вознесла надо всеми». Когда Нибиру/Мардук вместе со своими спутниками приблизился к ней, «взревела, вверх взвиваясь, Тиамат,
от подножья до верха сотряслась ее туша: чары швыряет, заклинанья бормочет». Когда же «сеть Владыка раскинул, сетью ее опутал», а затем пустил перед собою «злой Вихрь», «пасть Тиамат раскрыла – поглотить его хочет». Но другие «буйные ветры» Нибиру/Мардука «заполнили чрево» Тиамат, и «ее тело раздулось». В конечном итоге Нибиру/Мардук «нутро ей взрезал, завладел ее сердцем», «ее он осилил, ей жизнь оборвал он».
....
.....
Таким образом, камень, найденный астронавтом Дэвидом Скоттом и названный «скалой Творения», образовался не в период формирования самой Луны, а в результате катастрофического события, произошедшего на 600 миллионов лет позже. Но даже при этом условии, ему дали вполне подходящее название – история сотворения мира в Книге Бытия рассказывает не о формировании исходной Солнечной системы 4,6 миллиарда лет назад, а о небесной битве Нибиру/Мардука с Тиамат 4 миллиарда лет назад.
.............
..
Переходя от одной теории к другой, современная наука теперь приняла гипотезу о происхождении Луны в результате тех же процессов, которые привели к образованию множества лун у внешних планет Солнечной системы. Однако остается еще одно не преодоленное препятствие. Требуется объяснить, почему у небольшой по размерам Земли образовался один, причем слишком крупный, спутник, а не несколько мелких.
Чтобы найти ответ, требуется вновь обратиться к шумерской космогонии. Первой подсказкой современной науке может служить утверждение, что Луна сформировалась не как спутник Земли, а как спутник более крупной планеты Тиамат. Кроме того – за несколько тысячелетий до того, как западная цивилизация открыла множество лун, вращающихся вокруг Юпитера, Сатурна, Урана и Нептуна, – шумеры описывали одиннадцать спутников Тиамат. Они помещали Тиамат дальше Марса, что позволяет отнести ее к внешним планетам, и поэтому ее «небесное воинство» ничем не отличалось от компании спутников, сопровождавшей другие внешние планеты.
Сравнивая новейшие научные теории с космогонией шумеров, мы приходим к выводу, что современные ученые не только пришли к тем же идеям, но используют терминологию, имитирующую шумерские тексты…
Как и современные научные теории, космогония шумеров описывает нестабильность Солнечной системы на ранних этапах ее существования, когда планетезимали и гравитационные силы нарушали планетарное равновесие, что иногда приводило к непропорциональному увеличению размеров лун. В предыдущих трудах я так описывал состояние небес: «С окончанием величественной драмы рождения планет, авторы „Мифа творения“ приподнимают завесу второго акта, или драмы небесных беспорядков. Новорожденное семейство планет было далеко от стабильности. Планеты притягивались друг к другу, стремились к Тиамат, воздействовали на первичные небесные тела и угрожали их существованию». Поэтические строчки «Энума элиш» так описывают это состояние:

Толпой собираются сородичи-боги,
Тревожат Тиамат, снуют, суетятся,
Чрево Тиамат они колеблют
Буйным гамом в верхних покоях.
В Апсу не утихает их гомон,
Но спокойна, безмолвствует Тиамат,
Хотя тягостны ей их повадки
Не добры их пути…

В этих строках содержится явное указание на нестабильность орбит. Новые планеты «снуют, суетятся», подходят слишком близко друг к другу («толпой собираются»), они пересекают орбиту Тиамат и приближаются к ее «чреву». Их «пути» – орбиты – «не добры», а гравитационное притяжение «тягостно», то есть слишком велико и влияет на орбиты других планет
...........
.....
Джордж Уэтерил, скорректировавший свои вычисления для столкновений пятисот планетезималей («Science», 17 мая 1985 года), описывал процесс в области, где располагаются внутренние планеты, как «аккрецию братьев и сестер», которые сталкивались между собой, образуя «пробные планеты». По его словам процесс аккреции – столкновения друг с другом, распада, захвата вещества друг друга, пока некоторые из образований не превращались во внутренние планеты – напоминал «баталию», которая продолжалась почти все первые 100 миллионов лет существования Солнечной системы.
Слова известного ученого удивительно похожи на строки из «Энума элиш». Он говорит о «множестве братьев и сестер», которые находятся в постоянном движении, сталкиваются друг с другом, влияют на орбиты и на само существование друг друга. Древний текст повествует о «сородичах-богах», которые «снуют, суетятся» в той области небес, где располагается Тиамат, рядом с ее «чревом». Ученый использует выражение «баталия» для характеристики конфликта между «братьями и сестрами». В шумерском тексте встречается то же самое слово – «битва» – для описания происходивших событий. Акт сотворения мира получил там название небесной битвы.
В древних тексте мы читаем о том, что после усиления беспорядков Тиамат породила собственное «войско», чтобы «держать битву» с «сородичами-богами», ополчившимися на нее:

И еще сотворила одиннадцать этим подобных.
Они вокруг Тиамат столпились,
Днем и ночью, взбешенные, помышляют о мести,
Львы рычащие, они готовятся к бою.
Держат совет, дабы устроить битву.

Авторы «Энума элиш», точно так же, как современные астрономы, были обеспокоены непропорционально большими размерами Луны. Вкладывая слова в уста других планет, они указывали на увеличивавшиеся размеры и массу Кингу. Это было одной из основных причин недовольства.

Из богов, своих первенцев, что совет составляли,
Кингу избрала, вознесла надо всеми – полководителем,
Главным в Совете,
С оружьем битвы скликающим к бою,
Распределителем добычи.
Всех отдала под власть его, на престол посадила.
«Надо всеми в Совете тебя вознесла я
Все божьи решенья в твою руку вложила».

Согласно этой древней космогонии одна из одиннадцати лун Тиамат разрослась до необычных размеров из-за не прекращавшихся пертурбаций и хаотического состояния недавно сформировавшейся Солнечной системы. К сожалению, из древнего текста нельзя понять, каким образом образование этой гигантской луны повлияло на это состояние; загадочные строки, которые в разных переводах звучат по-разному, по-видимому, рассказывают о том, что «возвышение» Кингу ослабило гравитационные возмущения.
Несмотря на то, что увеличение Кингу оказало стабилизирующее воздействие на Тиамат, оно оказалось разрушительным для других планет. Особенно беспокоило их возвышение Кингу до статуса полноценной планеты:

Таблицы судеб ему вручила, на груди его укрепила,
«Ныне, как Кингу взнесен, дали сан ему Ану».

Именно в этом заключался «грех» Тиамат – она дала Кингу собственную «судьбу» (то есть орбиту) и вызывала ярость других планет, которые призвали Нибиру/Мардука, чтобы уничтожить Тиамат и ее дерзкого консорта. В последовавшей небесной битве Тиамат была расщеплена на две половины: одна рассыпалась на мелкие осколки, а другая в сопровождении Кингу была вытолкнута на новую орбиту, превратившись в Землю со своим спутником Луной.
Здесь излагается последовательность, подтверждающая самые удачные аспекты различных современных теорий происхождения, эволюции и конечной судьбы Луны. Несмотря на то, что природа сил, заставивших Кингу непропорционально вырасти, так и остается загадкой, сам факт необычно больших размеров Луны (даже по отношению к Тиамат) описан во всех подробностях. Все сходится – только не шумерская космогония соответствует современной науке, а наоборот, современная наука приходит в согласие с древними знаниями.
...................
.............
Несмотря на то, что в результате описанной выше катастрофы Луна лишилась значительной части железа, у нее, по всей видимости, сохранилось железное ядро. Ученые до сих пор спорят, находится ли это ядро все еще в расплавленном состоянии – они с изумлением обнаружили, что у Луны в прошлом имелось магнитное поле, образующееся в результате вращения расплавленного железного ядра, как у Земли и остальных планет. Показательно, что согласно исследованиям Кита Рункорна из британского университета в Ньюкасле «магнитное поле исчезло примерно четыре миллиарда лет назад» – то есть в период небесной битвы
.............
........
«Настоящее планетарное тело». Это полностью соответствует описанию, которое шумеры дали несколько тысячелетий назад. Древние тексты утверждают, что формирующаяся планета не приобрела собственной орбиты вокруг Солнца из-за того, что лишилась своего статуса в результате небесной битвы. Вот как Нибиру/Мардук поступил с Кингу:

И Кингу, что был надо всеми главным, –
Он сковал его, Демону Смерти предал.
Он вырвал таблицы судеб, что достались тому не по праву,
Опечатал печатью, на груди своей спрятал.

Лишившись орбитального импульса, Кингу был понижен в статусе до простого спутника – нашей луны. Слова о том, что Нибиру/Мардук «сковал» Кингу, следует отнести к его рангу и влиянию. Как показали новейшие исследования, в результате катастрофы Луна лишилась большей части входившего в ее состав железа, что привело к уменьшению ее плотности. «В Солнечной системе имеется два планетарных тела, чья необычная плотность указывает на их уникальность, а также на то, что они, возможно, являются продуктом необычных обстоятельств», – писал Аластер Камерон в «Icarus» (том 64, 1985). – «Это Луна и Меркурий. У Луны низкая средняя плотность и мало железа». Другими словами, Кингу действительно был «скован»!
...............
.........
Не менее интригующими выглядят строчки о том, что Кингу был превращен в ДУГ.ГА.Е. Как я отмечал в книге «Двенадцатая планета», в буквальном переводе это звучит как «горшок, наполненный свинцом». В то время я воспринимал это выражение как образное описание Луны в виде «куска безжизненной глины». Однако открытия, сделанные при выполнении программы «Аполлон», наводят на мысль, что шумерский термин нужно воспринимать не только как образ, но и буквально. Одна из первых загадок, с которой столкнулись ученые при исследовании Луны, это присутствие так называемого «свободного свинца». Выяснилось, что верхние несколько миль лунной коры необычайно богаты радиоактивными элементами, такими как уран. Кроме того, обнаружились признаки того, что в прошлом на Луне был радон. Конечным продуктом радиоактивного распада этих элементов является свинец.
Почему на Луне сохранилось такое количество радиоактивных элементов, так и осталось загадкой, но в настоящее время не вызывает сомнений, что эти элементы по большей части превратились в свинец. Таким образом, утверждение шумеров, что Кингу был превращен в «горшок, наполненный свинцом», является точным научным утверждением.
..............
....
Мы не делаем потому что заслуживаем большего - мы заслуживаем большего потому что делаем

Вопросы пользования форумом: http://portal144.rx22.ru/viewtopic.php?f=16&t=11
КиберПанк
Аватара пользователя
Администратор
 
 
Сообщений: 4362
Откуда: Кармиэль

   

Re: Ветхий Завет - Эзотерика и Исследования

Сообщение КиберПанк 22 авг 2010, 18:56

В настоящее время большинство ученых убеждены, что первоначально земная атмосфера состояла из газов, выделяемых в результате вулканических конвульсий «раненой» Земли. По мере того, как облака, выбрасываемые в процессе извержений, окутывали планету, она начала охлаждаться; водяной пар конденсировался, что вызывало проливные дожди. Окисление горных пород и минералов дало первые запасы кислорода на Земле, а растительная жизнь в конечном итоге привела к увеличению содержания как кислорода, так и двуокиси углерода (С02) в атмосфере, запустив азотный цикл (при помощи бактерий).
Примечательно, что даже в этом отношении древние тексты выдерживают придирчивый анализ современной науки. Пятая таблица «Энума элиш» – серьезно поврежденная – описывает поток лавы как «слюну» Тиамат и ставит вулканическую деятельность раньше возникновения атмосферы, океанов и континентов. Как сказано в тексте «истеченье слюны» Тиамат «распределялось»: описывается фаза охлаждения и собирания ее в «тучи» и «облака кучевые». После этого вода была собрана в океаны – в полном соответствии с тем, что изложено в Книге Бытия. И только потом на Земле появилась жизнь: зеленая растительность на континентах и «споры» в воде.
..........
...
). Ученые считают, что по мере того, как эти «связанные с железом образования» опускались на океанское дно в виде отложений, оказавшиеся в воде одноклеточные организмы эволюционировали в многоклеточные. Другими словами, появление зеленой водоросли на суше предшествовало развитию морских форм жизни.
В Библии говорится то же самое: зелень была создана в день Третий, а жизнь в морях появилась только в день Пятый. Именно на третий «день», или в третьей фазе Творения Бог сказал:

«да произрастит земля зелень, траву сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле».

Появление фруктов и семян по мере того, как «зелень» развивается от трав к деревьям, также иллюстрирует эволюцию от бесполого размножения к половому. В данном случае Библия тоже содержит описание эволюционного шага, который, по мнению ученых, сделали водоросли около двух миллиардов лет назад. Именно тогда благодаря «зелени» содержание кислорода в воздухе начало повышаться.
Согласно Книге Бытия в этот момент на нашей планете еще не было «тварей» – ни в воде, ни в воздухе, ни на суше. Для того, чтобы стало возможным появление позвоночных (обладающих внутренним скелетом) животных, на Земле должен был установиться определенный биологический ритм, лежащий в основе жизненного цикла всех форм жизни на нашей планете. Земля должна была обрести постоянную орбиту и скорость вращения вокруг собственной оси, а также подвергаться периодическому воздействию Солнца и Луны, что, в первую очередь, проявлялось в смене света и тьмы. В Книге Бытия четвертый «день» отведен на организацию именно этих циклических периодов, в результате чего появились год, месяц, день и ночь. И только после этого, когда все небесные циклы, их взаимоотношения и их влияние были прочно установлены, в воде, в воздухе и на суше появились живые существа.
Современная наука не только соглашается с библейским сценарием, но и дает ключ к пониманию того, почему древние авторы научного труда под названием Книга Бытия вставили главу о небесных телах («день четвертый») между свидетельствами эволюции – «днем третьим», когда возникли самые первые формы жизни, и «днем пятым», когда появились «твари». Современная наука тоже столкнулась с «пробелом» длительностью около 1,5 миллиарда лет – с 2 миллиардов до 570 миллионов лет назад – о котором почти ничего не известно из-за нехватки геологических данных и ископаемых остатков. Ученые называют эту эру «докембрием».
...........
....
Следующая эра, названная мезозойской, охватывает период от 225 до 65 миллионов лет назад и известна как «эпоха динозавров». Помимо разнообразных амфибий и морских ящеров, вдали от изобилующих всевозможными формами жизни океанов появились два основных типа яйцекладущих рептилий: те, которые начали летать и впоследствии превратились в птиц, а также распространившиеся по всей земле и занявшие на ней доминирующее положение динозавры («ужасные ящеры») (рис. 46).


Невозможно непредвзято читать строчки Библии и не понимать, что события «пятого дня» Творения описывают именно такую последовательность развития жизни:

И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной
И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякуо птицу пернатую по роду ее.
И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.

Невозможно не обратить внимания на упоминание в Библии больших пресмыкающихся – вне всякого сомнения, имеются в виду динозавры. Древнееврейское слово, которое используется в оригинальном тексте, «таниним» (множественное число от «танин») переводилось по-разному – как «морские змеи», «морские чудовища» и «крокодилы». Британская энциклопедия сообщает, что «крокодилы являются последним сохранившимся связующим звеном с динозавроподобными рептилиями древности; в то же время это ближайшие родственники птиц».
.....................
.....
Современная наука называет этот период кайнозойской (то есть современной) эрой, когда по всей Земле распространились млекопитающие. Вот как об этом рассказывает Библия:

И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стадо так И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их.
..........
....
Но если они обратятся к древнееврейскому тексту – как бы то ни было, а он является оригиналом – то в первую очередь обнаружат, что акт творения совершил Элогим, то есть в буквальном переводе не «Бог», а «боги». Во-вторых, они поймут причину сотворения человека – чтобы «возделывать» землю. Вот два самых важных – и необычных – указания на то, кем был создан человек и зачем.
Затем, естественно, возникает еще одна проблема – противоречие с другой версией появления человека, изложенной в первой главе Книги Бытия (стихи 26–27). Согласно каноническому переводу, «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему. По подобию Нашему», – после чего эти слова были воплощены в жизнь: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». История запутывается, поскольку во второй главе говорится, что первый человек был один, пока бог не сотворил ему пару из его же ребра.
Сторонникам креационизма, возможно, нелегко решить, какая из версий должна стать догмой, однако существует еще и проблема множественного числа. Можно предположить, что человек создан группой существ, обращающихся к многочисленной аудитории со словами: «…сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему». В чем же тут дело, может задасться вопросом человек, почитающий Библию.
...........
....
В настоящее время и востоковеды, и богословы признают, что составители Книги Бытия использовали гораздо более подробные и древние тексты, впервые записанные шумерами. Это произошло, как сообщается в поэме «Атрахасис», когда рядовые астронавты, прибывшие на Землю за золотом, подняли мятеж. Изнурительная работа на золотых рудниках Южной Африки стала невыносимой. Их командир Энлиль потребовал от своего отца Ану, правителя Нибиру, чтобы тот собрал Великий Совет аннунаков и потребовал жестокого наказания для мятежников. Однако Ану проявил больше понимания. «За что мы к ним питаем злобу? – спросил он, выслушав жалобы мятежников. – Их труд тяжел, велики невзгоды». Разве нет другого способа добыть золото, поделился он своими сомнениями.
Есть, ответил другой его сын Энки (единокровный брат и соперник Энлиля), выдающийся ученый аннунаков. Можно освободить аннунаков от тяжелой и монотонной работы, если создать того, кто будет эту работу выполнять – примитивного рабочего.
Идея понравилась собравшимся на совет аннунакам. Чем больше они обсуждали ее, тем громче раздавались требования создать такое существо, Adamu, которое взяло бы на себя тяжелую работу. Однако, вопрошали они, как создать достаточно умное существо, способное пользоваться орудиями труда и исполнять приказания? Как решить эту задачу? И выполнима ли она вообще?
Шумерский текст обессмертил ответ, который дал Энки собранию аннунаков. Он заявил, что:

…творенье, что ты назвала, УЖЕ СУЩЕСТВУЕТ.

Нужно лишь придать ему божественный образ.
В этих словах содержится ключ к разгадке тайны сотворения человека, волшебная палочка, уничтожающая конфликт между эволюционной теорией и креационизмом. Аннунаки, или Элогим в библейской версии, не создавали человека из ничего. Он уже был на Земле как продукт эволюции. Необходимо было лишь усовершенствовать его до нужного уровня возможностей и разума, придав ему образ богов, то есть образ Элогим.
Для упрощения назовем существо, уже обитавшее на Земле, обезьяночеловеком. Процесс, предлагаемый Энки, заключался в том, чтобы придать этому существу образ – то есть генетическую структуру – аннунаков. Другими словами, при помощи генной инженерии нужно было ускорить эволюцию, произведя на свет «человека» – homo sapiens.
Термин Adamu, от которого, вне всякого сомнения, происходит библейское имя Адам, и использование слова «образ» в шумерских текстах, которое постоянно повторяется в тексте Библии, – это не единственные признаки того, что история сотворения человека, изложенная в Книге Бытия, основана на месопотамских источниках. Использование множественного числа в тексте Библии и намек на группу Элогим, достигающих согласия, за которым следуют действия, также теряют свою загадочность после обращения к более древним мифам Месопотамии.
Из них мы узнаем, что собрание аннунаков приняло проект Энки и по его предложению возложило выполнение задачи на Нинту начальника медицинской службы:

Кликнули богиню, позвали
Повитуху богов, мудрейшую Мами.
«О, праматерь, творец человека!
Сотвори человека, да несет он бремя!
Да примет труды, что Энлиль назначил!
Корзины богов – носить человеку!»

Точно неизвестно, что служило источником для составителей Книги Бытия, поэма «Атрахасис», из которой взята эта цитата, или более древние шумерские тексты. Однако в этой поэме изложены основные события, которые привели к необходимости создания «примитивного рабочего», рассказано о собрании богов, о предложении создать человека, о принятии решения и претворении его в жизнь. Только изучив источники Библии, можно понять слова Элогим: «…сотворим человека по образу Нашему», стремившихся разрешить ситуацию, когда «не было человека для возделания земли».
О генеалогии и истории Адама как отдельной личности в Книге Бытия говорится как о генетическом термине. Это не человек по имени Адам, а буквально «обитатель Земли» – именно таково значение слова Adam, имеющего тот же корень, что и Adamah, «земля». Однако это имя также можно рассматривать как игру слов, главным из которых является слово dam, которое переводится как «кровь» и которое отражает – как мы скоро увидим – способ создания человека.
Шумеры обозначали человека термином ЛУ. Однако это слово обозначает, скорее, не «человеческое существо», а «работник, слуга», и в составе названий домашних животных имеет значение «прирученный». В аккадском языке, на котором была написана поэма «Атрахасис» (и от которого произошли все семитские языки), для обозначения вновь созданного существа используется слово «лулу», которое, так же как и в шумерском языке, обозначает человека, но одновременно указывает на смешение. Таким образом, более глубокий смысл слова «лулу» можно определить как «полученный в результате смешения». Это тоже указывает на способ, которым был создан Адам – «обитатель Земли», а также «сделанный из крови».
На глиняных табличках, найденных в Месопотамии, сохранилось множество текстов и отдельных фрагментов. В некоторых случаях божественный элемент описывается как «субстанция», полученная из крови Бога, а земной элемент называется «глиной» или «грязью». Нет никакого сомнения, что во всех этих мифах рассказывается одна и та же история – первое соитие. Нет никакого сомнения в шумерском происхождении этих мифов, поскольку именно в шумерских текстах мы находим самое подробное описание этого удивительного деяния: смешения «божественных» генов аннунаков с «земными» генами обезьяночеловека посредством оплодотворения яйцеклетки его самки.
Это было именно искусственное оплодотворение – в стеклянном сосуде, изображенном на древней цилиндрической печати (рис. 51). Как я уже отмечал раньше, Адам стал первым человеком из пробирки – задолго до того, как современная наука овладела этим искусством.
.............
....

Есть все основания полагать, что, когда Энки выдвинул свое неожиданное предложение создать «примитивного рабочего» посредством генной инженерии, он уже знал, что эта задача выполнима. Его предложение призвать Нинту совсем не выглядит спонтанным.
Описав предшествующие события, поэма «Атрахасис» начинает рассказ о появлении человека с распределения обязанностей между аннунаками. Соперничество между единокровными братьями Энлилем и Энки достигло опасной черты, и Ану заставил их тянуть жребий. В результате Энлилю досталось руководство над старыми поселениями и работами в Э.ДИНе (в библейском варианте – Эдеме), а Энки был послан в Африку, чтобы надзирать за АБ.ЗУ, то есть землей шахт. Энки был великим ученым и, вероятно, часть своего времени посвятил изучению флоры и фауны этих земель, а также ископаемых останков, которые 300 тысяч лет спустя Лики и другие палеонтологи нашли на юго-востоке Африки. Подобно современным ученым, Энки должен был задуматься о процессе эволюции на Земле. Как сообщают шумерские тексты, он пришел к выводу, что одно и то же «семя жизни», которое принес Нибиру из своих предыдущих небесных чертогов, породило жизнь на обоих планетах. Сначала это произошло на Нибиру – гораздо раньше – а затем и на Земле, куда «семя» попало в результате столкновения планет.
Наибольший интерес вызвал у Энки обезьяночеловек, стоявший на ступень выше остальных приматов. Это был почти прямоходящий гоминид, использовавший в качестве орудий заостренные камни – еще не человек, но его предшественник. Вероятно, Энки задумывался над увлекательной задачей «сыграть роль Бога» и провести генетические эксперименты.
Он попросил Нинту прибыть в Африку и помочь ему. Официальная причина выглядела вполне правдоподобно. Она была начальником медицинской службы, и ее имя означало «Госпожа Жизни» (впоследствии она получила прозвище Мами, от которого произошло слово мама/мать). Учитывая тяжелые условия труда шахтеров, медицинская помощь была им крайне необходима. Однако существовала и другая причина: Энлиль и Энки соперничали за ее расположение, и им обоим был нужен наследник, рожденный единокровной сестрой, которой приходилась им Нинту. Все трое были детьми Ану, верховного правителя Нибиру, но от разных матерей. Согласно законам аннунаков (впоследствии перенятых шумерами и нашедших отражение в библейских историях о патриархах) законным наследником становился не просто первенец, а сын единокровной сестры из той же царской династии. Шумерские тексты описывают страстную любовь Энки и Нинту (правда, с неудачным результатом: рождались всегда девочки). Таким образом, в основе предложения Энки призвать Нинту и возложить на нее выполнение задачи лежал не только научный интерес.
Зная об этом, мы не удивимся, Прочитав в тексте поэмы заявление Нинту о том, что она не может сделать это одна и что ей необходимы совет и помощь Энки, а также ее слова, что она должна попробовать выполнить возложенную на нее задачу в Абзу, где есть необходимые условия и материалы. И действительно, эти двое, по всей вероятности, уже давно проводили свои опыты, прежде чем предложить совету аннунаков создать человека «по образу своему». На некоторых древних рисунках можно увидеть «человека-быка» рядом с обнаженным обезьяно-человеком (рис. 52), а также «человека-птицу» (рис. 53). Сфинксы (львы или быки с человеческими головами), украшавшие многие древние храмы, возможно, являются не просто порождениями фантазии. Когда вавилонский жрец и историк Берос записывал для греков космогонию и мифы творения шумеров, он сообщал, что в доисторические времена существовали «люди с двумя крыльями», люди «об одном теле и двух головах», люди, у которых были одновременно мужские и женские органы, «существа с рогами и козлиными ногами», а также другие помеси человека и животных
...........
...


То, что эти существа представляют собой не капризы природы, а результат сознательных экспериментов Энки и Нинту, становится очевидным из шумерских текстов. Там описывается, как они создали существо, не имеющее ни мужских, ни женских половых органов, мужчину, который не мог удерживать мочу, женщину, не способную рожать детей, а также многочисленные создания с другими дефектами. В конце концов Нинту не без озорства заявила, что может сотворить любое человеческое тело.

Человеческое созданье – хорошо ли оно, дурно ли оно –
Как мне сердце подскажет, такую судьбу ему присужу – или добрую, или злую
.........
...
Энки, на которого возложили задачу «создать богам слуг» – как говорится в древнем тексте, выполнить «работу мудрую», – дал Нинту указание «намешать глины».
Требовалось получить два «экстракта» из аннунака, и для этой цели был тщательно отобран молодой «бог». Энки дал указание Нинту взять у него кровь и «ширу», а затем при помощи «очищающих ванн» получить их «эссенции». То, что получилось из крови, было названо ТЕ.Е.МА, что наиболее точно переводится как «личность» – то, что делает человека отличным от других. Однако слово «личность» не передает научной точности термина, который в буквальном переводе звучит как «содержащий то, что скрепляет память». Сегодня мы называем это геном.
Другой элемент, полученный из молодого аннунака, «ширу», обычно переводится как «плоть». Со временем среди множества коннотаций за этим словом действительно закрепилось значение «плоть», но древние шумеры связывали его с полом или репродуктивными органами; его корень имеет основное значение «связывать» или «то, что связывает». Экстракт из «ширу» в текстах, рассказывающих о потомках богов, называется «кисру». Это «семя», или мужская сперма.
Два этих «божественных» экстракта были тщательно перемешаны Нинту в очищающей ванне, и именно отсюда пошло название «лулу» («тот, кого смешали»), которое получил созданный в результате этого процесса «примитивный рабочий». На современном языке мы назвали бы его гибридом.
Все эти процедуры проводились в стерильных условиях. В одном из текстов даже указывается, что Нинту вымыла руки, прежде чем коснуться «глины». Место, где проходил этот процесс, имело особое устройство и на аккадском языке называлось «Бит Шимти» – от шумерского ШИ.ИМ.ТИ, которое буквально означает «дом, где вдыхается ветер жизни». Вне всякого сомнения, это название послужило источником библейских строк о том, что после создания человека Бог «вдунул в лице его дыхание жизни». В оригинале Библии используется древнееврейское слово нефеги, которое чаще переводится как «душа», а не как «дыхание жизни». Аналогичный термин – напишту – появляется и в аккадском варианте описания событий, происходивших в «доме, где вдыхается ветер жизни».
Рисунок на цилиндрической печати (рис. 54), возможно, является иллюстрацией древнего текста. На нем изображен сидящий Энки, который «подбадривает» Нинту (ее можно определить по символу в виде пуповины), а позади нее располагаются сосуды, то есть «пробирки».
......
....
Смешивание «глины» со всеми «эссенциями» не было конечной стадией процесса. Яйцеклетка самки обезьяночеловека, оплодотворенная спермой и генами молодого «бога» аннунака в «очищающей ванне», затем была помещена в «форму», где и завершилось «соединение». Поскольку эта часть процесса описывается вновь в связи с определением пола получившегося существа, можно предположить, какова была цель фазы «соединения».
Продолжительность времени, которое оплодотворенная яйцеклетка провела в «форме», не указывается, но дальнейшие действия с ней описаны вполне определенно. Оплодотворенная и «отформованная» яйцеклетка должна была быть реимплантирована в матку женщины – но не самки обезьяночеловека. Скорее всего, она была пересажена в матку «богини», то есть женщины аннунаков. Совершенно очевидно, что только таким образом можно было достичь конечного результата.
Могли ли экспериментаторы, Энки и Нинту, теперь быть уверены, что после всех предварительных опытов по созданию гибридов, они получат совершенного «лулу», имплантировав оплодотворенную и подвергшуюся обработке яйцеклетку одной из своих женщин – то есть что женщина не родит монстра и что ее собственная жизнь не подвергнется опасности?
Очевидно, что абсолютной уверенности у них не было. Как это нередко случается среди ученых, использующих самих себя в качестве «подопытных кроликов», когда требуется доброволец для экспериментов на человеке, Энки объявил собравшимся аннунакам, что рискованную задачу вызвалась взять на себя его супруга Нинки («Богиня Земли»). Он объявил, что его божественная супруга будет «давать ему рожденье», и «судьбу ему назначит», и таким образом «род человечий да будет создан».
Энки сказал, что женщины-аннунаки, избранные быть «богинями рожденья», если эксперимент удастся, должны остаться и наблюдать за происходящим. Из текста ясно, что процесс рождения нового существа был трудным.

Собрались богини рожденья, Воссела Нинту, подсчитала сроки. Судьбу судила на девятый месяц. И когда пришел девятый месяц – В назначенный срок раскрыла лоно.

Похоже, драма создания человека была еще более осложнена поздними родами, потребовавшими медицинского вмешательства. Определив, что нужно делать, Нинту «покрыла голову» и при помощи инструмента, описание которого не сохранилось на поврежденной глиняной таблице, «совершила повиванье». Приняв новорожденного младенца, она переполнилась радостью. Подняв его для всеобщего обозрения (рис. 51), Нинту торжествующе воскликнула:

Это я сотворила, мои создали руки!

Так появился на свет первый человек.
Успешное появление Адама – одного, как указывает первая версия Библии – подтвердило надежность процесса и позволило продолжить эксперимент. Теперь было приготовлено достаточное количество «глины», чтобы одновременно могли забеременеть четырнадцать богинь рожденья:

Отломила четырнадцать ломтей глины. Семь она положила направо, Семь она положила налево. Кирпич – посредине между ними.

Для того чтобы получилось семь мужчин и семь женщин, потребовались приемы генной инженерии. В другой таблице мы читаем:

Собрались в мудрости и познанье Богини рожденья – семь и семь их.
Семь мужей они сотворили, семь они сотворили женщин.
Участь людей начертала Мами!

Таким образом, между двумя содержащимися в Библии версиями сотворения человека нет никакого противоречия. Первый человек, Адам, был создан один, но затем, на следующем этапе, Элогим действительно сотворил первых людей, «мужчин и женщин».
В мифах не сказано, сколько раз повторялся процесс «промышленного производства» примитивного рабочего. В других текстах мы читаем, что аннунакам требовалось все больше работников и что в конце концов аннунаки из Эдина – Месопотамии – пришли в Абзу (Африку) и насильно захватили большое количество «примитивных рабочих», чтобы те выполняли всю тяжелую работу. Затем мы узнаем, что Энки, устав от постоянной потребности в богинях рожденья, предпринял второй генетический эксперимент, чтобы созданные им люди-гибриды получили возможность самостоятельно размножаться. Этой истории будет посвящена следующая глава.
Учитывая, что древние тексты дошли до нас спустя несколько тысячелетий, можно только восхищаться древними писцами, которые записывали, копировали и переводили еще более древние источники – причем зачастую они не понимали первоначального значения того или иного выражения или специального термина, но неуклонно придерживались традиций, требовавших педантичной и точной передачи копируемого текста......
.
Мы не делаем потому что заслуживаем большего - мы заслуживаем большего потому что делаем

Вопросы пользования форумом: http://portal144.rx22.ru/viewtopic.php?f=16&t=11
КиберПанк
Аватара пользователя
Администратор
 
 
Сообщений: 4362
Откуда: Кармиэль

   

След.

Вернуться в Рабочее Пространство


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1

cron